【中华佛教百科全书】
易行道
“难行道”的对称。指简易而快速可至不退转地的修行法。《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉说，佛法有无量门，世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是，或勤行精进、或以信方便的易行疾至阿惟越致者，而称念善德等十方十佛、阿弥陀佛等一○七佛，乃至善意等一四三菩萨的名号，则为易行法。按，龙树原将称念上述诸佛诸菩萨名号者，总属于易行道，然昙鸾等诸师则别就弥陀一佛论其易行，鼓吹他力本愿的胜用，称之为易行道。如《往生论注》卷上云（大正40‧826b）︰“易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力便得往生彼清净土，佛力住持，即入大乘正定之聚。”又，道绰《安乐集》卷上依此说而立圣道净土二门之教判。
◎附︰《十住毗婆沙论》〈易行品〉简介（摘译自《望月佛教大辞典》“易行品”条）
易行品，《十住毗婆沙论》中的一品。龙树菩萨造，姚秦‧鸠摩罗什译。内容乃为求不退者所开示的易行法。此品于梁代以前已流行于中国。北魏‧昙鸾为最早引用此论者。且在其所著《往生论注》中，依此品文意而作难易二道的教判。
此品由九长行、八偈颂组成。初叙菩萨得不退转地有难易二法，其次于易行法中，先举出东方善德佛等现在十方十佛，次列阿弥陀等现在一○七佛。复以五言三十二行之偈赞叹弥陀。其次又举毗婆尸佛等过去七佛及未来世弥勒佛、德胜等东方八佛、过去未来现在三世诸佛、善意等一四三菩萨名，谓忆念此等诸佛、菩萨，恭敬礼拜称其名号，当疾得阿惟越致地，即至不退位。此中，阿弥陀等一○七佛之名，与现存梵文《无量寿经》所列的八十一佛相类似。又三十二偈乃根据《平等觉经》而来。
［参考资料］ 《选择本愿念佛集》卷上；《选择传弘决疑钞》卷一；《往生论注记》卷一；《净土宗概论》（《现代佛教学术丛刊》{64}）。