【中华佛教百科全书】
晤恩（912～986）
宋代天台宗山外派之祖。江苏常熟人，俗姓路。字修己。稚孺之时，见沙门必起而迎之；年十三，闻诵《阿弥陀经》而立志出家，乃投破山兴福寺落发。初学南山律，后从钱塘慈光院志因习天台教观。由于师通达《法华》《金光明》《止观》等玄旨，且辩才无碍，时人称之为“义虎”。其后，继住慈光院。又，感概于会昌废佛之后，天台典籍多已湮没，遂潜心研究祖书，讲《玄义》《文句》《止观》二十余遍，并为“天台三大部”、《金光明玄义文句》《金錍论》等书作科文。雍熙三年，端坐示寂，世寿七十五。
师日常一食，不离衣钵，不蓄财宝，卧必右胁，坐必跏趺。此外，接引学徒甚严，先诲以净业，后不问贤愚，悉示一乘圆意，弟子有灵光洪敏、奉先源清等人。其中源清门下又出智圆、庆昭等人，皆为山外派知名人物。
按，宋代天台宗之分为山家、山外二派，晤恩实为其中之关键人物。宋代景德（1004～1007）年间之前，天台智顗所撰之《金光明经玄义》一书有广略二本。时，晤恩认为广本“十法观心”之文，为后人所擅加，故应以略本为是。师并撰《金光明经玄义发挥记》一书，专解略本而评斥广本。其弟子源清、洪敏并合撰二十条〈难词〉，以辅成晤恩之义。
其后，四明知礼认为广本无误，乃撰《释难扶宗记》，专救广本“十种观心”之义。并以为晤恩、源清等人之所见为误解。由此乃引发长达数年之法义诤论。天台宗亦因而形成山家（知礼一系）、山外（晤恩一系）二派。晤恩之被推为山外派之祖，亦由此所致。
［参考资料］ 《宋高僧传》卷七；《释门正统》卷三；《佛祖统纪》卷十。