【中华佛教百科全书】
普宁藏
谓元代所出版的普宁寺大藏经。元代大藏经版相传不下十余副。今所知者，除绵亘宋、元二代所刻的《碛砂藏》之外，祇有三部，即《弘法藏》《普宁藏》与《延祐藏》。《弘法藏》与《延祐藏》之目录今不可得，惟《普宁藏》较为齐全，故通常提及“元藏”时，大抵皆指《普宁藏》而言。
《普宁藏》即元代杭州一带新兴宗派白云宗所刻之大藏经。由于刻藏地点在余杭县之南山大普宁寺，故又称大普宁寺本。为白云宗徒释道安、如一等人所募刻。其雕造年代众说纷纭。日本《缘山三大藏缘起》谓始于至元十四年（1277），成于二十七年（1290）；欧阳渐〈影印碛砂藏序〉谓此藏始于至元十五年（1278），成于二十六年（1289）；此外，另有一说谓始于至元六年（1269），成于二十三年（1286）。
普宁藏原志在重刊《思溪藏》，故其版式、卷末音释与装订皆依《思溪藏》，仍采一行十七字，一面六行之折本方式。然此藏不仅为《思溪藏》之覆刻，又以福州版及下天竺寺藏经加以校勘，并于每帖首尾千字文下，添上帖数，一帖一帙之装帧颇为进步，而表纸以朱色替代黄色，为此藏之特色。在日本，东京增上寺与浅草寺皆有普宁全藏，而安国寺、园城寺、东福寺、西大寺亦藏有此版藏经资料。
依《大普宁寺大藏经目录》所载，全藏共收大乘经五三四部、大乘律二十五部、大乘论九十七部、小乘经二四四部、小乘律五十六部、小乘论三十六部、圣贤撰集一一一部、续入藏三三四部，总计一四三七部，五八七函。依千字文编次，由“天”字以迄“约”字。其中“武”字到“遵”字二十八函，为大德十年（1306）松江府僧录管主八从《弘法藏》中所选的秘密经约九十七部、三一五卷，因另有目录，故未列出经名。若此二十八函不计，应为五五九函、一四三七部、六０一０卷。“约”字函内收有元代沙啰巴译的秘密经轨五种、白云和尚《初学记》和白云和尚《正行集》二种。
◎附︰吕澄〈元刻普宁寺版藏经〉（摘录自《吕澄佛学论著选集》卷三）
《普宁寺版藏经》是中国元代私刻的大藏经。刻版地点在杭州路余杭县南山大普宁寺（现浙江省余杭县境内）。普宁寺的前身普安寺，原为白云宗创立者北宋‧清觉逝世后所建白云塔院的遗址（清‧嘉庆《余杭县志》卷十五，引明‧万历《杭州府志》说，绍兴间改为传灯院，又改称普安寺，淳熙七年即1180年改称普宁寺）。白云宗在宋元之间颇为盛行，普宁寺之设局刻藏，当和白云宗的兴起有关。
普宁寺大藏开雕时曾设立有大藏经局（见《大般若经》《大宝积经》刊记），同时并刻有《般若》《华严》《宝积》《大集》四大部（见至元十九年即1282年《大般若经》卷一八六刊记）。现存《大般若经》刊记最早的年代是戊寅年（南宋‧祥兴元年，元‧至元十五年即1278年，见卷四二九刊记），实际开雕年代还要早几年，大约在南宋‧景炎年间（1276 ～1278），当时缁素们有鉴于碛砂延圣院刻藏事业于咸淳八年（1272）以后中断，因而就继续来发起重刻。
元‧至元十六年（1279）普宁寺大藏刻到微字函（见《中观释论》卷四刊记），大约不久，照思溪圆觉禅院版格式终于合字函南本《大般涅槃经》，就已全部完成，这距开雕之时，已经十几年了。
大德三年（1299）普宁寺比丘如莹从编排庋藏的便利上，曾将各经次第和分卷、分函等作了一番整理，另编了《杭州路余杭县白云宗南山大普宁寺大藏经目录》。在合字函以下，从济到感十函，还有《宗镜录》一百卷，当是仿照思溪法宝寺本补刻的（日本现存普宁寺版藏经都止于《宗镜录》）。另有从武到钱塘二十八函，是元代松江僧录管主八就大都弘法寺版藏经内，选取江南各版藏经所缺少的秘密经等数百卷，在杭州路募刻，作为江南各版藏经的补充部份。到大德十年（1306）才刻成（见碛砂藏遵字函《法宝标目》卷九题记。这部份经版后于至正二十三年即1363年，由管的儿子管辇真吃刺转施给碛砂延圣院），即随同普宁寺大藏流通，所以如莹《目录》后来也就补列进去。最后还补入约字函，收元‧沙啰巴译秘密经轨五种及《白云和尚初学记》《正行集》等，但刻版年代无可考。
还有，在延祐四年到泰定元年之间（1317～1324）补刻有《景德传灯录》，这部份改编入振、缨、世三函。元统三年（1335）又补刻有新入藏的《天目中峰广录》，编为韩、弊、烦三函（见明‧永乐版翻刻本卷首题记）。这些都是普宁寺大藏刻成以后的变动。
此版印本，以前康有为曾藏有多卷，后归浙江王氏。日本东京增上寺、浅草寺等处有较为完整的全藏。
《普宁寺版藏经》的基本内容，同于思溪版。后来补充和改刻的部份，则和碛砂版互有影响。全藏依千字文编号计算，共五九一函，可区分为如次的十个部分︰
（1）《开元录》入藏经︰约一一０二部，四七三二卷，四八０函（千字文编号从天到英）。最后一函（英字函）收有《开元释教录略出》和《绍兴新雕大藏音》。
（2）入藏著述一︰《法苑珠林》，一百卷，十函（编号从杜到罗）。
（3）宋代新译经一︰从太平兴国七年到咸平二年（982～999）所译，一八一部，二七０卷，二十函（编号从将到毂）。
（4）入藏著述二︰《景德传灯录》，三十卷，三函（编号振、缨、世）。
（5）宋代新译经二︰从咸平三年至熙宁间（1000～1077）所译及《贞元录》续入藏经，一四二部，约三三八卷，二十八函（编号从禄到微；在这中间，刻字函杂入唐‧般若译《本生心地观经》一部，从伊到衡六函收《贞元录》入藏经，曲字函收唐、宋译密典）。
（6）入藏著述三和补遗一︰《宋高僧传》和南本《大般涅槃经》，六十六卷，七函（编号从旦到合。以上六部份都和思溪圆觉禅院本相同）。
（7）入藏著述四︰《宗镜录》，一百卷，十函（编号从济到感，这和思溪法宝寺本及碛砂版相同）。
（8）补遗二︰秘密经等，约九十七部，三一五卷，二十八函（编号从武到钱塘）。这一部份是江南闽浙各版藏经以前未曾收刻的密典等，本来没有详细目录，碛砂藏现存这一部份的印本也不完全，兹据后来依碛砂藏翻版的明代南藏初刻本约计。
（9）补遗三︰《传法正宗记》《传法正宗定祖图》《传法正宗论》《辅教篇》，四部，十五卷，二函（编号约、法）。
（10）补遗四︰《天目中峰广录》，三十卷，三函（编号韩、弊、烦）。
以上十部份总计约一五三二部、五九九六卷。
普宁寺藏经的版式和思溪版大致相同，每版五页，每页六行，行十七字。在各版的第一页折缝处刻有函号和版号。
《普宁寺版藏经》原是仿照思溪版写刻的，但经如莹整理过的刻版，就和思溪原式有好多不同，后来碛砂藏依据它来完刻，因而也对原订的《端平目录》时有出入。从这些上，可见出普宁寺版藏经和思溪、碛砂两版的关系。
［参考资料］ 《二十五种藏经目录对照考释》卷下；《三缘山志》卷二；小川贯一《大藏经的成立与变迁》第十二章（《世界佛学名著译丛》{25}）。