【中华佛教百科全书】
普陀宗乘之庙
承德外八庙之一。位于河北承德市狮子沟北坡，与避暑山庄隔山相望。始建于乾隆三十二年（1767）三月，完成于三十六年八月。系仿布达拉宫形制建造。此庙是乾隆皇帝为庆祝自己六十寿辰及太后八十大寿，用以接待各族王公而建。“普陀宗乘”藏语即“布达拉”之意，故又有“小布达拉宫”之称。全寺规模宏大，气势雄伟壮观，是外八庙中规模最大的一座。
当此寺完工时，适逢明末西迁的土尔扈特蒙古部落与俄军转战千里，重返新疆。因此乾隆帝格外欢喜，除立“普陀宗乘之庙”碑外，又立“土尔扈特全部归顺记”和“优恤土尔扈特部众记”碑，并偕同此部落的首领渥巴锡，以及喀尔喀、内蒙、青海、新疆等地的王公贵族，在庙内的万法归一殿举行盛大的佛教法会。
该寺是具有西藏寺庙风格的大型建筑群，占地二十二万平方公尺，为外八庙总面积的一半。建筑物依山就势，有大小近四十余座，可分前、中、后三部分。前部从山门起，经碑亭、五塔门，至琉璃牌坊，中部过琉璃牌坊后，东西两侧有藏式佛殿和僧舍二十余座，后部则高耸着全寺的主体建筑大红台。其中，较著名且特殊的是五塔门、琉璃牌坊、大红台和台上的万法归一殿。
◎附︰清高宗弘历〈普陀宗乘之庙碑记〉（摘录自张羽新《清政府与喇嘛教》）
山庄迤北，普陀宗乘之庙之建，仿西藏，非仿南海也。南海普陀，在浙东定海县境。朝山之舶，岁岁凌越洪涛滥涆间，擎芗顶礼唯谨，曰“大士道场”，舍兹奚属？是独震旦缁流方隅所见故。然考之贝夹，普陀有三︰一居额讷特珂克，一居图伯特，一居南海。盖南海特大士行教至此，偶一示现云耳，庸可以此为是，而彼为非乎？额讷特珂克即印度，是由此以证西来因缘，自印度而西藏，自西藏而南海，了了可证。第印度金刚座，辽远难稽，讵若西藏都纲法式具备，为天人摄受之闳规，藩服皈依之总汇也哉！乃者岁庚寅，为朕六秩庆辰；辛卯，恭遇圣母皇太后八旬万寿。自旧隶蒙古喀尔喀、青海王公、台吉等，暨新附准部、回城众蕃长，连轸偕徕，胪欢祝嘏。念所以昭褒答示惠怀者，前期咨将作营构斯庙，以乾隆三十二年三月经始，至三十六年八月讫工。广殿重台，穹亭翼庑，爰逮陶范斤凿，金碧□垩之用，莫不严净如制。夫群藩信心回向，厥惟大慈氏之教，而热河尤我皇祖圣祖仁皇帝抚绥列服，岁时肆觐之区。向也，西陲内面景从，朕勤思缵述，普宁、安远、普乐诸刹所为，嗣溥仁、溥善而作也。今也，逢国大庆，延洪曼羡，而斯庙聿成。三乘之宗，实其统会。于焉宣宝铎、演金轮，关禽流梵乐之音，塞树种菩提之果。一切国土善信，膜拜欢喜，以为得未曾有。而久入俄罗斯之土尔扈特，以其为外道，非黄教所概，舍久牧之额济勒，率全部数万人，历半年余，行万有数千里，倾心归顺，适于是时莅止瞻仰。善因福果，诚有不可思议者。是则山庄之普陀，与西藏之普陀一如，与印度之普陀亦一如，与南海之普陀亦何必不一如。然一推溯夫建庙所由来，而如不如又均可毌论。即如如之本义，岂外是乎？先是群藩合辞，请进千佛像，恳款弗可却。因命就庙中庋阁奉之。