【中华佛教百科全书】
曹溪宗
韩国佛教最重要之宗派。为朝鲜高僧知讷集古代禅宗之大成所形成的宗派。为今日朝鲜佛教之主流。目前，朝鲜之名刹，几乎都归属此宗。所依经典为《金刚经》《传灯法语》。本尊是释迦牟尼佛。宗祖为道义国师。宗旨系以释迦世尊“自觉觉他、觉行圆满”之风范为根本精神，以“直指人心、见性成佛、传法度生”为立教目标。
此派的宗祖道义国师，其实是被追奉的。他在新罗时代首将南顿禅传入新罗，曾于全罗南道长兴郡创建九山禅门之一的迦智山宝林寺。
此派事实上的宗祖，是与义天并称为高丽佛教双璧的知讷（又号“佛日普照”，1158～1210）。知讷曾设修禅社于曹溪山（全罗南道顺天郡），接化大众，乃使高丽禅宗有重大发展。他颇重视《金刚经》《六祖坛经》、李通玄《新华严经论》及《大慧语录》。曾撰《真心直说》《法集别行录并入私记》《圆顿成佛论》《看话决疑论》《念佛要门》等书。书中论及顿悟渐修、定慧双修、禅与华严、禅与念佛的融合等问题。朝鲜的禅宗，直到知讷，才发展出迥异于中国、日本的独特禅风。
李朝‧太宗七年（1407），朝鲜佛教的十一宗被统合为七宗。禅宗为其中之一。世宗六年（1424），又统合七宗成为教、禅二宗。宣祖二十五年（1591），日本丰臣秀吉发兵入侵朝鲜，幸赖西山大师（清虚休静）率义僧军一千五百名退敌。师所撰之《禅家龟鉴》《禅教释》等书，长久以来，一直是曹溪宗之指南。世宗之后，朝鲜之禅、教二宗，由于西山休静的影响，乃统合成曹溪一宗，以迄今日。今日之曹溪宗徒（甚至朝鲜佛教），绝大部分都是休静的后裔。
在日本占领朝鲜期间，曾有由日本曹洞宗统领朝鲜佛教的提议，而抵挡此议的，正是曹溪宗。
朝鲜独立后，即使排佛政策极为强烈的李承晚政权，对曹溪宗也有支持的举动。各宗并立之后，曹溪宗仍是朝鲜境内最大的宗派。依据韩国文化公报部在1971年的调查，此宗寺院有一三一五所，僧侣一万三千人，信徒约四百五十万人。僧尼之中，到台湾之各大学及中华佛学研究所留学者，不乏其人。
二十世纪下半叶，曹溪宗之总本山设在曹溪寺。此寺位于韩国汉城市钟路区。1910年，海印寺住持李晦光于北汉山创建觉皇寺为朝鲜佛教的据点。日本统治时期，该寺改称太古寺。1929年，日本政府为统一朝鲜佛教教团，制定“禅教两宗”的宗宪，设置中央教务院于该寺。1941年，寺址移至汉城。在1955年佛教净化运动时，改称曹溪寺。