【中华佛教百科全书】
有佛无佛性相常住
显示涅槃常住之义的用语。意指不论佛陀出现世间与否，诸法性相、涅槃体相皆是常住，无有增减变化。如《大般涅槃经》卷二十一〈高贵德王菩萨品〉云（大正12‧492a）︰
“尔时世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言，涅槃之体非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏常住之法。有佛无佛，性相常住。以诸众生烦恼覆故，不见涅槃，便谓为无。菩萨摩诃萨以戒、定、慧勤修其心，断烦恼已，便得见之。当知涅槃是常住法，非本无今有，是故为常。”
《大品般若经》卷十二〈无作品〉亦云（大正8‧311b）︰“是般若波罗蜜亦不与无为法，不舍有为法。何以故？若有诸佛，若无诸佛，是诸法相，常住不异。法相、法住、法位常住不谬不失故。”
《大智度论》卷六十五释之云，世间诸法性即是诸法实相，诸法实相即是般若波罗蜜。若以常、无常等求诸法实相，是为错误；若入法性中求，则可得之。故不论有佛无佛，诸法性仍常住不失。
［参考资料］ 《小品般若经》卷五〈相无相品〉；《大品般若经》卷二十五〈具足品〉；《大般若经》卷五四七〈现世间品〉；《法华经文句》卷九（下）；《大智度论》卷九十一。