【中华佛教百科全书】
有情（梵sattva，巴satta，藏sems-can）
指一切有感情、意识的生物。为“非情”（指草木、山河、大地等）的对称；音译萨埵□、萨多婆、萨埵，旧译为众生。《成唯识论述记》卷一（本）云（大正43‧233c）︰
“梵云萨埵，此言有情，有情识故。今谈众生有此情识，故名有情。无别能有，或假者能有此情识，故亦名有情。又情者性也，有此性故；又情者爱也，能有爱生故。下第三云，若无本识，复依何法建立有情？有情之体即是本识，言众生者不善理也。草木众生亦应利乐。”
此谓“有情”一语仅指具有情识者，而“众生”则除有情外，亦摄草木等非情。然《述记》此等解释，并未为所有后代著述所支持。一般而言，仍以“有情”为“众生”之同义语。
《瑜伽师地论》卷二曾列举出六十二种有情。即{1}那落迦，{2}旁生，{3}鬼，{4}天，{5}人，{6}刹帝利，{7}婆罗门，{8}吠舍，{9}戍陀罗，{10}女，{11}男，{12}非男非女，{13}劣，{14}中，{15}妙，{16}在家，{17}出家，{18}苦行，{19}非苦行，{20}律仪，{21}不律义，{22}非律仪非不律仪，{23}离欲，{24}未离欲，{25}邪性定聚，{26}正性定聚，{27}不定性聚，{28}苾刍，{29}苾刍尼，{30}正学，{31}勤策男，{32}勤策女，{33}近事男，{34}近事女，{35}习断者，{36}习诵者，{37}净施人，{38}宿长，{39}中年，{40}少年，{41}轨范师，{42}亲教师，{43}共住弟子及近住弟子，{44}宾客，{45}营僧事者，{46}贪利养恭敬者，{47}厌舍者，{48}多闻者，{49}大福智者，{50}法随法行者，{51}持经者，{52}持律者，{53}持论者，{54}异生，{55}见谛，{56}有学，{57}无学，{58}声闻，{59}独觉，{60}菩萨，{61}如来，{62}转轮王。
［参考资料］ 《证契大乘经》卷上；《百法问答钞》卷四；《枳橘易土集》卷十。