【中华佛教百科全书】
有所依
心王、心所之异称。以心王、心所皆有所依，故称之为有所依。《俱舍论》卷四云（大正29‧21c）︰“心、心所皆名有所依，托所依根故。”此中，所依之根，指与无间灭之意根俱有之各根，如与眼识俱有的眼根即是。
《瑜伽师地论》认为心、心所的别名，有有所缘、相应、有行、有所依等诸名。其中，“有所依”指一类法托众所依而差别转。而依《成唯识论》卷四所言，心、心所所依者有三种，即（1）因缘依，指自种子；（2）增上缘依，指内六处；（3）等无间缘依，谓前灭意。亦即四缘中，除所缘缘之外，余三缘为三依。《成唯识论枢要》卷下（本）云（大正43‧637c）︰“何故四缘三名所依，所缘缘体不名所依？胜者名依，势相亲近，所缘缘□，是故不立。”有为法无一非所依，但全具上述之三依者唯心、心所。故称心、心所法为“有所依”。
［参考资料］ 《成唯识论了义灯》卷四（末）。