【中华佛教百科全书】
有所得（梵prāpti，藏Ḥthob-pa）
指未悟空理之凡夫的心境，即执着之心、与分别取舍之念。亦即无法体达无二无别之理，凝滞于物，而分别有无、一异、是非之二相，而有取舍之念。为“无所得”之对称。《维摩诘所说经》卷中云（大正14‧551b）︰“有所得相为二，若无所得则无取舍。”《大智度论》卷十八云（大正25‧197b）︰“如凡夫人分别世间法，故有所得。诸善功德亦如是，随世间心故说有所得，诸佛心中则无所得。”
凡夫心存分别之念而取舍物，以期自己有所取得，或凝住于某见地而自得者，即是执持二法，住于有所得，悉是偏见邪见。若能体悟空之真理，达到无二相、不二平等、无所得，是即正见，即中道实相。北本《大般涅槃经》卷八云（大正12‧410c）︰“若言无明因缘诸行，凡夫之人闻已，分别生二法想，明与无明，智者了达其性无二，无二之性即是实性。”
［参考资料］ 《大品般若经》卷六、卷二十一、卷二十二；《大智度论》卷六十；《注维摩诘经》卷八；《三论玄义》。