【中华佛教百科全书】
有漏识
“无漏识”之对称。佛果的净识称为无漏识，而自因位至第十地的金刚无间道，皆是有漏识。唯识家认为第八识是受熏持种的本识，在到达第十地的金刚无间道之间，以有漏无覆无记相续，而使无漏种子增长，至解脱道时，方转识得智而成无漏识。即所谓证得大圆镜智，而及于尽未来际。至于六、七两识，则在初地入见道时，一分转识得智而住于妙观察智及平等性智。至佛果时，则全分得智。又，前五识与第八识同在初成佛时，方转识得智而为成事智。此即“妙观、平等、初地分得，大圆成事，唯佛果起”，为唯识家之定说。