【中华佛教百科全书】
本寂（840～901）
唐代禅僧。曹洞宗第二祖。又称耽章。泉州（福建）莆田人。俗姓黄。幼习儒学，十九岁入福州福唐县灵石山出家。二十五岁受具足戒。咸通年间（860～873），禅风兴盛，乃谒洞山良价。往来请益，密受宗旨。后住抚州（江西）曹山（旧名荷玉山，为思慕曹溪六祖慧能，遂改名曹山）。大扬宗风，并详说洞山五位旨诀，而为丛林的楷式。法席繁兴，学徒云集。天复元年（一说三年）示寂。世寿六十二。世称曹山本寂，敕谥“元证禅师”。嗣法门人有荷玉光慧、金峰从志、鹿门处真、育王弘通、曹山慧霞等。有《抚州曹山本寂禅师语录》二卷传世。本寂
◎附︰《曹山本寂禅师语录》（摘录）
（一）纸衣道者来参，师问︰“莫是纸衣道者否？”云︰“不敢。”师云︰“如何是纸衣下事？”道者云︰“一裘才挂体，万法悉皆如。”师云︰“如何是纸衣下用？”道者近前应诺，便立脱。师云︰“汝祇解恁么去，何不解恁么来？”道者忽开眼问云︰“一灵真性，不借胞胎时如何？”师云︰“未是妙。”道者云︰“如何是妙？”师云︰“不借借。”道者珍重便化。师示颂云︰“觉性圆明相身，莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧，心差不与道为邻。情分万法沉前境，识鉴多端丧本真。如是句中全晓会，了然无事昔时人。”
（二）僧举陆□大夫问南泉姓什么？南泉云姓王，□云王还有眷属也无？南泉云四臣不昧，□云王居何位？南泉云玉殿苔生。问师︰“玉殿苔生意旨如何？”师云︰“不居正位。”僧云︰“八方来朝时如何？”师云︰“他不受礼。”僧云︰“何用来朝？”师云︰“违则斩。”僧云︰“违是臣分上，未审君意如何？”师云︰“枢密不得旨。”僧云︰“恁么则□理之功，全归臣相也？”师云︰“你还知君意么？”僧云︰“方外不敢论量。”师云︰“如是如是。”
（三）僧问︰“如何是无刃剑？”师云︰“非淬炼所成。”僧云︰“用者如何？”师云︰“逢者皆丧。”僧云︰“不逢者如何？”师云︰“亦须头落。”僧云︰“逢者皆丧则固是，不逢者为什么头落？”师云︰“不见道能尽一切。”僧云︰“尽后如何？”师云︰“方知有此剑。”
（四）僧问香严︰“如何是道？”香严云︰“枯木里龙吟。”僧问︰“如何是道中人？”香严云︰“髑髅里眼睛。”僧不领，乃问石霜（青原下四世，庆诸禅师）︰“如何是枯木里龙吟？”石霜云︰“犹带喜在。”僧云︰“如何是髑髅里眼睛？”石霜云︰“犹带识在。”又不领，乃问师︰“如何是枯木里龙吟？”师云︰“血脉不断。”僧云︰“如何是髑髅里眼睛？”师云︰“干不尽。”僧云︰“未审还有得闻者么？”师云︰“尽大地未有一人不闻。”僧云︰“未审枯木里龙吟是何章句？”师云︰“不知是何章句，闻者皆丧。”遂示偈云︰“枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明；喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。”
（五）僧问︰“学人通身是病，请师医。”师云︰“不医。”僧云︰“为什么不医？”师云︰“教汝求生不得，求死不得。”
（六）师一日入僧堂向火，有僧云︰“今日好寒。”师云︰“须知有不寒者。”僧云︰“谁是不寒者？”师筴火示之。僧云︰“莫道无人好。”师抛下火。僧云︰“某甲到这里却不会。”师云︰“日照寒潭明更届v
（七）僧问︰“即心即佛即不问，如何是非心非佛？”师云︰“兔角不用无，牛角不用有。”
（八）问︰“如何是常在底人？”师云︰“恰遇曹山暂出。”云︰“如何是常不在底人？”师云︰“难得。”
［参考资料］ 《宋高僧传》卷十三；《景德传灯录》卷十七；《五灯会元》卷十二；《释氏稽古录》卷三；《禅林僧宝传》卷一；宇井伯寿《禅宗史研究》第三册；忽滑谷快天《禅学思想史》。