【中华佛教百科全书】
本尊
（一）根本主尊之意︰指某一宗派或某一寺院之主要崇拜对象。又称本师、本佛、主尊，或为别于胁侍、眷属等诸尊，而称中尊。日本佛教徒将一寺、一堂或一宗所供奉的主要尊像，谓之为本尊。其形像为木像、画像、曼荼罗、名号等。依宗派、堂宇之不同，所定的本尊也有别。一般寺院或依愿主、创立缘起而安置本尊，通常不离释迦牟尼佛、药师如来、阿弥陀佛、大日如来、观世音菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。也有少数宗派选择其他菩萨或护法的。
禅宗寺院中，佛殿之本尊为释迦牟尼佛，或左右侍立迦叶、阿难二尊者，或文殊、普贤二菩萨，或无胁侍。僧堂之本尊为文殊菩萨或观世音菩萨。众寮之本尊是观世音菩萨。法堂则随各寺而定。
净土宗寺院，古来即以阿弥陀佛或弥陀三尊（阿弥陀佛与观世音、大势至）为本尊。净土真宗则于绘像、木像为本尊之外，另以名号为本尊。其名号有六字（南无阿弥陀佛）、九字（南无不可思议光如来）、十字（归命尽十方无碍光如来）等三种。真宗尚将中国、日本等诸祖师绘于一幅，称为光明本尊。
天台宗以久远实成无作之本佛为本尊。日莲宗以“南无妙法莲华经”为本尊，或以日莲所绘“十界劝请大曼荼罗”为本尊，或以本门之释迦及本化之四菩萨为本尊。密宗以大日如来为普门总体的本尊，以金刚界、胎藏界两部曼荼罗诸尊为一门别德之本尊。
（二）指西藏佛教徒所修法门之所属主尊︰藏传佛教之修行者，必须选择某一佛、菩萨或护法为其一生中所主要供奉、学习的对象，并专学其法。此一对象对个人而言，即其修持之本尊。本尊一经选择，永不变动，正见摄持，以为修持之中心。如奉绿度母为本尊，则口不离其十字咒，身不异其绿色少女慈祥之貌，意不离其大悲三昧地。其他上师如莲华生，本尊如喜金刚，空行如金刚亥母，护法如出世麻哈嘎拉，皆可为本尊。在四根本中，上师为加持根本，本尊为成就根本，空行为空乐根本，护法为事业根本。
［参考资料］ 《大日经疏》卷三、卷二十；《秘藏记》；《吾妻镜》卷二十六；《多武峰略记》卷下；《祖书纲要删略》卷七；《尘添壒囊钞》卷十五；《安斋随笔》卷二十；《甲子夜话》卷二；山崎泰广《密教瞑想法》（密教ヨ一ガ‧阿字观）。