【中华佛教百科全书】
欢喜天法
又作欢喜天供、圣天供。即指以欢喜天为本尊，为除障难、得富贵所行之修法。《大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法》云（大正21‧303c）︰“若不知此法者，于余尊法难得成就，复多障碍。故先可修此道。”
此法之修行可分三种，即浴油供、酒供与华水供。此中，行酒供者较少，其余二供略如下述︰
（1）浴油供︰即以胡麻油灌浴本尊之像，如《使咒法经》云（大正21‧297b）︰
“当取一升胡麻油，用上咒咒其净油一百八遍，暖其油，以净铜器盛着暖油，然后将像放着铜盘油中安置坛内，用净铜匙，若铜杓等挛油，灌其二像身顶一百八遍。以后日日更咒旧油一百八遍，一日之中七遍灌之。平旦四遍，日午三遍，共成七遍。如是作法，乃至七日随心所愿成，即得称意。”
（2）华水供︰又称水欢喜天供。即于坛上安置十一面观音像与双身欢喜天像，次将香水盛于水器中，放置在正面，而灌浴之，其余作法同于浴油供。或将二尊各置一坛，小器亦各别，先行十一面供，复行圣天供。《十一面神咒心经》云（大正20‧154c）︰
“若知身中有诸障难，所求善事多不如心，衰祸时时无因而至，应以香水浴此像身，复取此水咒之一百八遍，以浴毗那药迦像身，复取咒之一百八遍，自洒其身，一切障难自然消灭，诸有所求无不如意。”
又，密教在修一般大法时，多先修浴油供，然中古时代在修请雨经法时，多以欢喜天供代替浴油供；即以香水灌浴观音像，浴像毕已，还收取水，对像咒一百八遍，自浴身已，则一切障难悉可消灭云云。
［参考资料］ 《陀罗尼集经》卷四、卷十一；《大使咒法经》；《毗那夜迦哦那钵底瑜伽悉地品秘要》；《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》卷上。