【中华佛教百科全书】
正助二业
正业与助业的并称。又称助正二业、正助二行。即将往生净土之行业分为正定业与助业二种。唐‧善导《观经疏》〈散善义〉认为，往生净土之正行有读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五种。其中，一心专念弥陀之名号，不问行住坐卧或时节久近皆念念不舍之称名行业，符弥陀之本愿，称为正定业；其余读诵等四种乃助成称名之行，故称助业。
关于读诵等四助业如何能助念佛正业，《选择传弘决疑钞》卷二说，若念佛者心念口称常能勇猛精进，则唯修念佛，不必兼助。若有行人其性懒惰，常怠于念佛，则于其时修助励正。即读诵三经之时，经文专赞念佛功能，因此读诵劝心令行念佛。观想时，心缘相好，其相光明遍照十方，摄取念佛众生不舍，乘此观力除懈怠心，进行念佛。礼拜时，若礼弥陀，瞻仰尊容，始自乌瑟，终至金台，莫非弥陀愿力所成，乃思及庄严佛身偏为众生，速生净土奉事彼佛，而得生秘术专在名号。须如救头燃，一心称念。如此思时，助发其心，能行念佛。赞叹供养助成之意，准上可知。又说助正之义随机不定，或有正业难成办者，更修助业方成大事。
助正兼行之说，原出自《大智度论》卷九十八、《十住毗婆沙论》卷九〈念佛品〉、《摩诃止观》卷七（上）等书。故善导所倡正助之说，并非毫无渊源。
［参考资料］ 《选择本愿念佛集》；《观经散善要义释观门义钞》卷二；《选择本愿念佛集秘钞》；《摧邪轮》卷上。