【中华佛教百科全书】
死苦（梵maraṇa-duḥkha，巴maraṇa-dukkha，藏Ḥchi-baḥi sdug-bsṅal）
指众生在经历死亡时所受之痛苦。四苦之一、八苦之一。《中阿含经》卷七〈分别圣谛经〉云（大正1‧468a）︰
“诸贤！死者，谓彼众生，彼彼众生种类，命终无常死丧散灭，寿尽破坏命根闭塞，是名为死。诸贤！死苦者，谓众生死时，身受苦受遍受觉遍觉，心受苦受遍受觉遍觉。（中略）说死苦者因此故说。”
《正法念处经》卷六十七云（大正17‧397c）︰“人死之时，受大苦恼，无法可喻，一切世人皆当有死，决定无疑。”《大毗婆沙论》卷七十八云（大正27‧402b）︰“死能断灭可爱寿命，故名死苦。”
又，《瑜伽师地论》卷六十一说死苦有五种相，其文云（大正30‧642b）︰“云何死苦？当知此苦亦由五相︰（一）离别所爱盛财宝故，（二）离别所爱盛朋友故，（三）离别所爱盛眷属故，（四）离别所爱盛自身故，（五）于命终时备受种种极重忧苦故。”《俱舍论》卷十说死时有“断末摩”之苦，其文云（大正29‧56b）︰“渐命终者，临命终时多为断末摩苦受所逼，无有别物名为末摩。然于身中有异支节，触便致死，是谓末摩。若水、火、风随一增盛，如利刀刃触彼末摩，因此便生增上苦受，从斯不久遂致命终。”
［参考资料］ 《增一阿含经》卷十七；《修行本起经》卷下；《正法念处经》卷五十八；《大般涅槃经》卷十二；《舍利弗阿毗昙论》卷十二；《瑜伽师地论》卷八十五；《显扬圣教论》卷十五；《大乘义章》卷三（本）。