【中华佛教百科全书】
毕陵伽婆蹉（梵Pilinda-vatsa、Pilindavaśa，巴Pilinda-vaccha、pilindiya-vaccha，藏Pi-lin-daḥi bu）
佛弟子。又译毕陵伽筏蹉、毕陵伽波蹉、必陵伽婆蹉、毕邻陀婆蹉、毕兰陀筏蹉、比利陀婆遮、毕那□蹉。略称毕陵迦、毕陵。梵汉并举作毕邻陀子。意译余习、恶口。“毕陵伽”为姓，“婆蹉”为名。依巴利文献《真谛解释》（Paramattha-dipani）所载，师为舍卫城人、婆罗门种。初学隐身咒术而闻名，后见佛而失咒力，遂出家为佛弟子。
《增一阿含经》卷三〈弟子品〉云（大正2‧558b）︰“言语粗犷，不避尊贵，所谓比利陀婆遮比丘是；入金光三昧，亦是比利陀婆遮比丘。”《大智度论》卷二云（大正25‧71a）︰“必陵伽婆蹉常患眼痛。是人乞食常渡恒水，到恒水边，弹指言︰小婢，住莫流。水即两断，得过乞食。是恒神到佛所白佛︰佛弟子必陵伽婆蹉常骂我言︰小婢！住莫流。佛告必陵伽婆蹉，忏谢恒神。必陵伽婆蹉即时合手，语恒神言︰小婢莫瞋！今忏谢汝。是时大众笑之，云何忏谢而复骂耶？佛语恒神︰（中略）此人五百世来，常生婆罗门家，常自憍贵轻贱余人，本来所习口言而已，心无憍也。如是诸阿罗汉，虽断结使，犹有残气。”
此外，师亦精于神通，据《有部毗奈耶》卷五所述，师之外甥于竹林遭贼劫夺，师以神通力救之。又曾以神通力化作种种衣服、珠宝、璎珞等。又，师多疾病，据《有部毗奈耶药事》卷一所述，师出家之初，即多有诸病，佛为此听其持药袋。又据《有部毗奈耶皮革事》卷下所述，师常因病不能步行前往为人说法，佛为此听其乘舆。《大智度论》卷二、卷二十三，《十诵律》卷二十五、卷二十六，《毗奈耶》卷八等，亦谓师患有眼疾。
［参考资料］ 《阿罗汉具德经》；《四分律》卷十、卷四十二；《五分律》卷五、卷七、卷八、卷十七、卷二十、卷二十一、卷二十八；《十诵律》卷八；《有部毗奈耶杂事》卷十；《毗尼母经》卷三；《大毗婆沙论》卷十六；《法华义记》卷一；《法华文句》卷二上。