【中华佛教百科全书】
法华七喻
《法华经》中所说的七种譬喻。
（1）火宅喻︰出自〈譬喻品〉。喻五浊、八苦为火，三界为宅。谓三界众生受五浊八苦逼迫，不得安稳，如大宅被火焚烧不能安居。
（2）穷子喻︰出自〈信解品〉。谓二乘之人无大乘功德法财之所庄严，犹如贫穷之子缺乏衣食之资。
（3）药草喻︰又称云雨喻，出自〈药草喻品〉。以小草喻人天，中草喻声闻、缘觉，大草喻菩萨。谓药草虽有大、中、小之别，但若受云雨沾润，无不敷荣而病根除。与此同理，三乘之人根机虽有上下不同，然若蒙如来法雨润泽，俱皆能为大医王，普度群生。
（4）化城喻︰出自〈化城喻品〉。谓某人欲到宝处而于中途懈退，有聪慧导师权化作城，暂令止息，后终抵宝处。此喻二乘之人初闻大教随即忘失致流转生死。世尊权设方便先令其断见思烦恼，暂证真空涅槃以为苏息，然后到究竟宝处。
（5）衣珠喻︰又称系珠喻。出自〈五百弟子受记品〉。谓某人到亲友家醉酒而卧，亲友将宝珠系其衣内，以未觉知，故自恼贫苦。后会亲友告知无价宝珠在衣内，于是得珠，受用无极。此喻二乘之人昔于大通佛所下大乘因种，但为无明所覆不能觉了。今依如来方便开示，遂入一佛乘，得证大乘之果，利乐无穷。
（6）髻珠喻︰又称顶珠喻。出自〈安乐行品〉。喻如来为轮王、二乘权教为髻、一乘实理为珠，珠在髻在，犹如实理隐于权。此喻如来在法华会上开权显实，授记二乘得作佛。
（7）医子喻︰或云医师喻。出自〈如来寿量品〉。医喻如来，子喻三乘之人。谓诸子无知误饮毒药，心遂狂乱。父设方便，令服妙药以治其病。此喻三乘之人信受权教，不得正道。如来设诸方便，令服大乘法药，速除苦恼，无复众患。
［参考资料］ 平川彰（等）编‧林久稚译《法华思想》。