【中华佛教百科全书】
法器
（一）指能修习佛法之众生︰《大宝积经》卷三十八〈菩萨藏会〉云（大正11‧219b）︰“若诸有情，无堪任根，无堪任相，如来如实知无堪任，非法器已而便舍置。若诸有情，有堪任根，有堪任相，如来如实知有堪任，是法器者，即便殷勤郑重说法，令其悟入。”《大般涅槃经》〈金刚身品〉云（大正12‧384a）︰“善哉！善哉！王今真是护正法者，当来之世，此身当为无量法器。”即谓护持正法者或信奉大乘法者为法器，反之则为非法器。
又，《大乘菩萨藏正法经》卷五谓，邪定众生，并非法器。不论如来为彼说法或不说法，终不能证得解脱。《大般涅槃经》卷九〈如来性起品〉则以一阐提为非法器；亦即是否为法器，其关键在于有无佛性及是否为一阐提。
（二）指寺院举行法会之际所使用之器具︰又称佛器、佛具、道具。即指钟、板、木鱼、椎、磬、铙钹、鼓等物。《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云（大正48‧1155b）︰
“钟、大钟，丛林号令资始也；晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。（中略）大板斋粥二时长击三通，木鱼后三下叠叠击之，谓之长板。念诵楞严会儆戒火烛，各鸣三下；报更则随更次第击之。（中略）木鱼，斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通。（中略）椎，斋粥一时，僧堂内开钵，念佛唱食遍食，施财白众皆鸣之。（中略）磬，大殿早暮住持知事行香时，大众看诵经咒时，直殿者鸣之；唱衣时，维那鸣之。（中略）铙钹，凡维那揖住持两序，出班上香时，藏殿祝赞转轮时，行者鸣之。（中略）法鼓，凡住持上堂、小参、普说、入室并击之。击鼓之法，上堂时三通，小参一通，普说五下，入室三下，皆当缓击。”（参阅附录）
◎附一︰宽忍《佛教手册》第六章（摘录）
法器的名称和用途
法鼓︰法堂设二鼓，东北角者称法鼓，西北角者称茶鼓。凡住持上堂、小参、普说、入室，并击之。击鼓方法︰上堂时三通，小参一通，普说五下，入室三下，都须缓击。茶鼓长击一通，斋鼓三通，普请鼓长击一通，更鼓早晚平击三通。
钟︰佛寺作法事时，击之召集僧众；是丛林的号令。晓击，则破长夜警睡眠；暮击，则破昏衢疏冥昧。
木鱼︰有两种︰一为圆形，刻有鱼鳞，诵经时叩之以调音节。一为长形，吊库堂前，晨朝、中午二时粥饭击之以召集僧众过堂。又名梆。
引磬︰亦称“小手磬”。铜质，形如小碗，隆起的顶端有钮，附有木柄，便于执掌。是一种用于佛事的乐器，鸣之以引僧众注意。
钹︰亦称“铜钹”，圆铜片中间突起成半球形，正中有孔，穿以绸条或布条，手持两片拍打发声，用为法会乐器。
铃︰一般为球形，有柄与舌，摇动即发声，作法事用的一种乐器。又，悬于堂塔檐下的铃，称为“风铃”或“金铎”。
扁磬︰用石制成，形似云板，悬于方丈廊外，有客见住持，知客鸣三下。
云鼓︰击之以报午斋，上画水彩形状，故名云鼓。
云板︰亦称“大板”，用铁铸成云彩的板，击之以报时辰。
斋板︰寺院库房前挂的大板，僧人开饭前击之。
香炉︰烧香用的器皿。有金质的名金香炉，土质的名土香炉，二层的称火舍香炉；以上三种皆供于佛像前。导师和尚所拿的香炉称柄香炉，即有柄的香炉。
长明灯︰亦称“续明灯”、“无尽灯”，在佛像前置放，昼夜长明不熄，故名长明灯。
礼盘︰为办法事而设的高座。在须弥坛正面，前面有可放经卷的经几，右面放磬，左面有柄香炉的台子。
禅板︰僧人坐禅时用的木板，或用作靠身，或用作安手。靠身时用细绳穿小圆孔，缚于绳床背后的横绳上，使板面微斜；安手时则把木板横放在两膝上。
供具︰有六种︰花、涂香、水、烧香、饭食和灯烛。依次表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。
◎附二︰慧舟《佛教仪式须知》（摘录）
法器持用仪式（1）上供执事位次 ○引磬 ○铛子 ○侍者 ○木鱼 ○铪子 ○手鼓 ○监院（2）执持法器式 对口引磬，合掌木鱼，照面铛子，平胸铪子，捧月手鼓。（3）持用引磬式{1}执引磬式
执时，将引磬对口，故名对口引磬。手平胸，左手拿引磬，右手相抱。
{2}打引磬式
打时，左手拿，右手击之，或仅用右手中指、无名指、小指与手掌拿住，并用食指与大指向上勾击。
（4）持用木鱼式
{1}执木鱼式
不敲时，双手扶持，鱼椎在木鱼之外，两食指与两大指挟住，余六指托之。
{2}打木鱼式
击时，左手执鱼，右手执椎，执鱼是以大指、食指、中指拿住，执椎亦是以大指、食指、中指执住，鱼椎头与木鱼头相对，两掌相对如合掌式，故名曰合掌鱼子。
（5）持用铛子式
{1}执铛子式
不敲时，铛子与铛椎，一并执在左手，铛椎挟在铛子反面外，右手抱住平胸，铛子齐口。
{2}打铛子式
击时，左手执铛，右手执椎，铛子照面，故名照面铛子。执椎是以大指、食指、中指执住击之。
（6）持用铪子式
{1}执铪子式
不敲时，两手执持平胸，以两大指与两食指，压在铪子上面，其余六指托之，置在胸前，故名平胸铪子。
{2}打铪子式
敲时，左手托，右手击，上铪边与下铪边相差数分，则敲时音声当较响亮。
（7）持用手鼓式
{1}执手鼓式
不敲时，两手捧持，椎在鼓外，两大指挟在鼓内，两食指与两中指托住，余四指环之，名曰捧月手鼓。
{2}打手鼓式
敲时，左手执鼓，右手执椎。执鼓以大指、中指、食指托之，执椎亦是以大指、食指、中指执之，向内击之。
（8）执手炉顶礼式
{1}将礼之时，右手执炉柄，左手执炉头，执持平胸；然后，顶礼下去，腰杆徐徐弯下，两腿屈下，令两膝靠着拜垫边，将手炉置于拜垫上。
{2}顶礼上来，起身立直，将炉一举齐眉。
（9）执手炉问讯式
右手执炉柄，左手执炉头，将身鞠下，再起身立直，将炉一举。
（10）执钵式
有二种。一在未食时，双手执持钵，两食指与大指压在钵口上，余六指托住钵底。另一在念供养咒时，将钵以两手托住，作莲花形，左手在外，右手在内。
（11）上香式
{1}上线香式
将香穿在食指及中指中间，并用大指将香之一端捺住，执时当胸，举时齐眉。
{2}上檀香式
用双手大指、食指执持香之两端，其余三指启开举起，高与眉齐，然后置入香炉。第一根用左手拾起，右手置入香炉；第二根用右手拾起，左手置入香炉；第三根如第一根。
（12）捧香花盘碟式
{1}捧香花碟式（礼忏时用之）
以左手大指、食指、小指分三角托碟，中指、无名指屈入掌中，以右手食指、中指并齐，置在碟边，并以大指将无名指、小指捺住在掌下，举碟时高与眉齐。
{2}侍者捧香盘式
迎请法师时，由侍者照式捧盘。行在法师之前，到大殿后将盘放在香几上。次以左右两手大指、食指捧住盘之二角，其余三指执住盘角下端。盘内香炉，高与眉齐。
［参考资料］ （二）小野玄妙《佛教美术概论》。