【中华佛教百科全书】
法性宗
华严宗五祖宗密所判大乘三宗之一。此宗认为，一切众生的心并非由断惑始得清净，而是本来清净的，故众生之心即为法性。宗密《圆觉经略疏》卷上云（大正39‧525c）︰“大乘教总有三宗，谓法相、破相、（中略）法性。”法相宗，即以五位百法等义建立法相的唯识宗；破相宗，即以四句百非破一切法相的三论宗。就华严五教判而言，前者相当于相始教，后者相当于空始教。相对于此，法性宗则相当于终、顿、圆等三大乘，也包括华严、天台二宗。
宗密在该疏中又比较法性宗与法相、破相二宗之优劣，而主张法性宗优于法相、破相二宗。
（1）与法相宗的比较，有︰三乘对一乘；五性对一性；唯心之妄对真；真如凝然对随缘；三性空有之离对即；未成佛众生对众生与佛不增不减；二谛空有之离对即；有为四相之前后对同时；能与所、断与证之离对即；佛身之有为对无为等十条。
（2）与破相宗相比，有︰无性对本性；了无性之真智对真实一心之真知；二谛对三谛；三性之空对有；佛德之空对有等五条。
宗密另于《禅源诸诠集》中，将教三分为密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教。就内容言之，此三教与法相、破相、法性三宗一致，与法性宗相应的是显示真心即性教，包括《华严经》等四十余部、《宝性论》等十五部。
此外，永明延寿《宗镜录》卷五云（大正48‧440b）︰“大乘经教统唯三宗，（一）法相宗，（二）破相宗，（三）法性宗。”其分类也与宗密相同。