【中华佛教百科全书】
波罗王朝（Pala Dynasty）
印度古王朝之一。系八世纪中叶至十二世纪末期间统治印度比哈尔、孟加拉一带的王朝。历代君王均崇奉佛教，其中，创建者瞿波罗王（Gopala）尝于那烂陀寺附近，建立欧丹多富梨寺（Odantapuri），第二代王达磨波罗（Dharmapala）则于恒河沿岸建毗鸠摩尸罗寺（Vikramaśila，又译超戒寺或超行寺），第三代王提婆波罗（Devapāla）复兴北孟加拉巴哈普（Pāhārpur）的德来□多迦寺（Traikutaka），并改寺名为苏摩普利寺（Somapuri）。此三寺之中，以毗鸠摩尸罗寺规模最大。该寺除佛教外，亦传授形而上学、论理学、文法学等印度一般古典文化，海外留学僧皆云集于此。
又，此王朝所护持的佛法，系以密教为中心。十世纪末，国势衰退，渐受南印度恰罗（Choḷa）王朝的压迫。及十二世纪末以后，回教徒入侵，王朝遂亡。此王朝的佛教雕刻及绘画极具特色，称为波罗派，对尼泊尔及西藏等地的佛教美术影响颇大。
◎附︰吕澄《印度佛学源流略讲》第六讲第一节（摘录）
自此（戒日王逝世）以后，印度的分裂继续了约五百年，到回教入侵时，凭借其势力才得重新统一。在此数百年间，大国互相争霸，战争迄无宁日，很有点像我国春秋战国的形势。大概在第八世纪末，即分裂了一百年以后，出现了比较大的三个国家︰中印一带是波罗提诃罗王朝；南印从前一直是独立的，此时则确立了较大的罗悉陀罗俱陀王朝；东印孟加拉原属金耳国的一带，成立波罗王朝。这三个大国，各据一方，不断进行争霸的战争，且互有胜负。其中与佛教有关系的，乃是波罗王朝。
波罗王朝是在金耳国基础上建立的，其地在第八世纪中（750）情况很乱，民众推举瞿波罗做了统治者。瞿波罗比较贤明，积极安定乱局，逐渐形成了和平局面。因为这个王朝是由他建立的，所以后继各代都带有“波罗”名称。波罗王朝第二代是达摩波罗（约770～810），为人十分英武，在他治下的四十年，国家治理得颇有升平盛世之概。这个王朝的年代很长，虽中经盛衰，却维持到十一世纪，才为斯那王朝所替代。
波罗王朝的势力，曾到达了摩揭陀以及曲女城一带，占领曲女城以后，在那里举行了盛大的祭典，庆祝武功，参与祝捷的有当时南北印诸侯十二国，波罗则属霸主。当然，波罗王朝统治者，也必然要利用宗教，他们对佛教也相当推崇，当时那烂陀寺够宏伟的了，但达摩波罗犹嫌规模不大，又在恒河南岸的小山上，另建了一座新寺院。寺院是以王的另一尊号命名的，叫毗俱罗摩尸罗寺（超行寺）。此寺遗迹，今已荡然无存。据西藏传说资料记载，规模比那烂陀寺还大，中心是一个大菩提佛殿，四周围绕有一０八个小寺院，其中一半属于密教的内道部分（密教也分层次，有内有外，高等的属于核心部分的叫内道），另一半属于密教的外道部分和显教。从这里也可以看出，超行寺是以密教为中心的。寺的墙壁，绘画了主持该寺的著名学者的图像。住寺学者，经常有一０八人，执事有一一四人。在寺院学习毕业时，成绩优秀者，国王给予“班底达”（学者）学位称号。特别有成就的学者称“守门师”，后世有“六贤门”（六门指东西南北四门和中央的两道门）之称。由于此寺的兴建和重视学习，此后凡有名的学者大都出身于此，因此它成为晚期大乘佛学的中心。寺院以密教为主，当然更能适应群众的信仰。以密教为方向提倡佛学，对统治者也是有利的，所以王朝各代对它均予以支持，一直存在到下一个王朝。到十三世纪初（1203）才为回教在印度的统治者所焚毁，跟着印度的佛教也就消灭了。因此，超行寺的毁灭，也象征着印度佛教的毁灭。
［参考资料］ 多罗那他《印度佛教史》；佐佐木教悟（等）着‧达和译《印度佛教史概说》；《Cam-bridge History of India》Vol. 3（1928）。