【中华佛教百科全书】
波逸提（梵prāyaścittika、pāyattika，巴pācit-tiya、pācittika，藏ltuṅ-byod）
具足戒的一部分；戒律中之五篇、六聚、七聚之一。音译又作波夜提、贝夜提、波逸底迦，意译为“堕”。此系轻垢罪之一；若犯此戒，或舍财物、或作忏悔，自得清净；如若不然，必堕恶趣，故云堕。
若将僧戒区分为八段时，此戒可分为二，即舍堕与单堕。前者于比丘戒中有三十条，故云三十舍堕，后者有九十条，称为九十单堕。先舍财物，而后忏悔者，称为舍堕；单作忏悔而得清净的，称为单堕。《四分律行事钞》卷中之一，释此波逸提云（大正40‧48a）︰
“义翻为堕，十诵云︰堕在烧煮覆障地狱故也。四分僧有百二十种，分取三十；因财事生犯，贪慢心强，制舍入僧，故名尼萨耆也。余之九十单悔别人。若据罪体同一品忏。尼二百八戒，入第三篇。三十舍堕，余入别忏，（中略）明了论解波罗逸，尼柯部有三百六十罪，正量部翻为应功用，三义解之。（一）罪多轻细难识好毁，（二）性罪及制罪，. 三好毁犯者，应作功用对治勿令滋广。萨婆多云︰波罗夜质胝柯翻为应对治，恒须思惟，若犯即觉。上座部云︰波质胝柯，翻为能烧热；此罪得大叫唤地狱，因时能焦热心，果时能烧然众生。”
波逸提的梵语pāyattika，一作payittika或作pāyantika、pātayantika、pādayantika、prāyatnika、prāyaścittika、papattikā、pāpantika。此中，pātayantika有“令堕”之义，prāyatnika有“功用”之义，prāyaścittika有“应对治”、“应忏悔”之义。若将pācittiya的语原解为prāk-cittika，则有“须思惟”之义；又，由pāyattika转成的pātātmi-ka有“堕”之义，若转成pācitvika，则有“烧煮”之义。因此，上述诸义，应是由于语音转化所致。
关于犯此戒者所受的罪报，《行事钞》引《目连问罪报经》所说，而说以夜摩天寿的二千岁之间，受堕狱之苦；若换成人间岁数，是二十一亿零四万岁。《资持记》卷十四说这是堕于众合地狱。又说人间的二百年，相当于夜摩天的一天，六千年为一个月，因此夜摩天的二千，大概是人间的一亿四千四百万年，因此《行事钞》所说的二十一亿，应是传写之误。
以上所述，系以小乘律为据；若依大乘律，其内容略有不同。如《文殊问经》卷上云（大正14‧497b）︰“若以身口行，不堪得三乘，佛法僧物，若花香、涂香，若衣服，若珍宝，若菩萨以脚践踏，犯波夜提；若佛塔、若佛所行处，及菩提树、转法轮处，若以脚践踏，犯波夜提。”
北本《涅槃经》卷四云（大正12‧386c）︰“堕者，名四恶趣。又复堕者，堕于地狱乃至阿鼻。论其迟速，过于暴雨。闻者惊怖，坚持禁戒，不犯威仪，修习知足，不受一切不净之物。又复堕者，长养地狱、畜生、饿鬼，以是诸义故，名曰堕。”
［参考资料］ 《根本萨婆多部律摄》卷八；《四分律疏》卷四（本）；《四分律含注戒本疏》卷三（上）；《四分律开宗记》卷三（末）；《瑜伽论记》卷十八（下）；《翻译名义集》卷七九；圣严《戒律学纲要》第三章；续明《戒学述要》（下）。