【中华佛教百科全书】
清世宗（1678～1735）
清朝第三代皇帝。即雍正帝。姓爱新觉罗，名胤祯，自号圆明居士。为清圣祖玄烨之第四子。在位十四年间，文治、武功颇盛，使清朝进入鼎盛时期。
帝少年时即喜阅佛典，常与僧侣交往。即帝位后，曾与当时的名僧大德及亲王大臣谈禅说佛，集成所谓《当今法会》一书，并撰《拣魔辨异录》《御选语录》等书。又倡儒、道、释三教合一，佛教诸宗合一，禅宗诸家合一，并效法明代莲池大师，鼓吹持名念佛的净土宗。凡此诸事，对近世佛教影响甚大。此外，在雍正十三年（1735），帝特开藏经馆，进行雕刻大藏经的工作，然未成即驾崩，后由高宗续成，此即《龙藏》。
◎附︰石峻（等）编《中国佛教思想资料选编》第三卷第三册（摘录）
胤祯登帝位后，在佛教方面有以下三件事值得一提。一是亲撰了一部《拣魔辨异录》，此书表面上是评论明末清初临济宗内部天童圆悟，与其弟子三峰汉月法藏（以及法藏弟子弘忍）两系之间的争论。胤祯以帝皇之权威，公开站在圆悟一方，直斥法藏与弘忍的理论为魔说，并下令削去其所传的所有支派，永远革除于“祖庭”之外，将他们的著作尽行毁版。其实，在这场所谓维护“诸佛法眼”、“众生慧命”争论的背后，有着隐深的政治原因。这就是在法藏系下，多有明末遗民逃禅者，他们多怀故国之思，多有忠义之士，这就不能不遭到清统治者的注目，必欲尽除之而后安也。
其二是，在雍正十一年间，胤祯亲自编选了一部禅宗语录，题名为《御选语录》，共十九卷。其中以选录历代禅宗名师语录为主，同时也特别表彰明代云栖大师袾宏的净土法门。在每选成一篇后，胤祯即亲撰序言一篇，计有二十余篇。在这些序言中，反映了胤祯对佛教的一些基本看法。如在禅宗方面，他强调五家宗旨，同是曹溪一脉；在禅教方面，则强调宗教合一，特别是禅净无二；进而在儒佛道三教关系上，他认为︰“三教之异用而同体”，倡导三教一致，“并行不悖”。
其三，在雍正十三年，他特开藏经馆，进行再次雕刻大藏经的工作，但半年后他就去世了。乾隆帝弘历继位后，继续了这一事业，并于乾隆三年（1738）完成。此藏经是在明《北藏》的基础上增订而成的，计收一六七二部、七二四七卷，史称《龙藏》，是我国封建社会的最后一部官刻佛教大藏经。
［参考资料］ 郭朋《明清佛教》第三章；蒋维乔《中国佛教史》卷四；忽滑谷快天《禅学思想史》下卷第六编。