【中华佛教百科全书】
灰炭塔
指佛荼毗后之骨灰之塔。又译灰炭窣堵波，略称炭塔。《长阿含经》卷四曾叙及将佛舍利八分之事，其文云（大正1‧30a）︰“时有毕钵村人白众人言，乞地燋炭起塔供养，皆言与之。（中略）毕钵村人持地燋炭归，起塔庙。当于尔时，如来舍利起于八塔，第九瓶塔，第十炭塔，第十一生时发塔。”然而另一异传谓有炭塔、灰塔二种。《般泥洹经》卷下云（大正1‧190b）︰“又有梵志，名温违，白众人言，窃慕善意，乞地洹炭，归起塔庙。皆言与之。后有衡国异道士，求得地灰，于时八国得佛八分舍利，各还起塔，皆甚严好。梵志毛蹶、种邑道人大温违还俾贲邑，衡国道士得地灰，归皆起塔庙。舍利八分有八塔，第九罂塔，第十炭塔，第十一灰塔。”
法显与玄奘也都曾提及灰炭塔。《法显传》云（大正51‧861c）︰“从此东行四由延到炭塔，亦有僧伽蓝，复东行十二由延到拘夷那竭城。”玄奘《西域记》卷六云（大正51‧903a）︰“太子剃发窣堵波东南旷野中，行百八九十里，至尼拘卢陀林，有窣堵波高三十余尺。昔如来寂灭，舍利已分。诸婆罗门无所得获。于涅叠般那（唐言焚烧。旧云阇维，讹也）地，收余灰炭，持至本国，建此灵基，而修供养。自兹已降，奇迹相仍。疾病之人，祈请多愈。灰炭窣堵波侧，故伽蓝中，有过去四佛座及经行遗迹之所。”
关于炭塔所在地之名称，除汉译佛典外，南方佛典以为应称毕钵罗树林（pippali-vana），西藏佛典则认为应称尼拘律树林（nyagradha-vana）。至于炭塔的位置，康宁罕说它的地点应在沙汉克特（Sahankot），亦即被推定为拘尸城旧地的卡夏西南三十五哩处。然而此一说法的里程、方向都不得当。如果卡夏的推定无误，则这炭塔的位置应在卡夏与迦毗罗卫城遗址二地的中间或附近。
［参考资料］ 《玄应音义》卷七；《大唐西域记》卷一；《瑜伽论记》卷二十一；《摩诃僧祇律》卷三十三；《十诵律》卷五十六；《佛所行赞》卷五；《阿育王传》卷一；《善见律毗婆沙》卷一；《高僧法显传》。