【中华佛教百科全书】
炽盛光佛顶（梵Prajvaloṣṇiṣaḥ）
又称炽盛光如来、摄一切佛顶轮王。依密教相传，此尊系释尊为教化众生所现的忿怒相。由于自身上毛孔发出炽盛之光明，故有此名。
此尊在胎藏曼荼罗释迦院中系最胜佛顶，有谓其与光聚佛顶同尊，实则此尊应是金轮佛顶。相传释尊在须弥山顶成道，折伏诸天，而称金轮佛顶；由于放出无数光明，故云炽盛光。
以此尊为本尊，在天灾地变时修法以除灾招福，此法即为炽盛光法。在日本，此法为山门四个大法之一。
关于此尊之形像，《大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮》云（大正19‧343a）︰“炽盛光佛顶，身诸毛孔放大光明。”又云（大正19‧343b）︰“炽盛佛相仪，毛孔飞光散，首冠五佛相，二手如释迦。”《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》亦叙述尔时世尊身现摄一切佛顶轮王之相。手持八辐金轮，处七师子座，身放无量百千光明。顶旋伞盖，上出现一俱胝佛身，放大光明，悉旋转坐伞盖中。世尊以印又作八辐金轮，八方八色轮中现八种花座。持本标帜，各以八殑哦沙俱胝佛身围绕，各放无量杂宝光焰，还于伞盖顶上现一俱胝佛，放大光明，一一旋转。
◎附︰〈炽盛光法〉（编译组）
在密教修法中，以炽盛光佛顶为本尊而修的秘法，即为炽盛光法。此法之主要效用是除灾。凡属灾疫流行、鬼神暴乱、异国兵贼入侵，或是世人遭受厄难、王难、贼难，或为怨家陵逼、恶病缠绵等，皆可修此法以祛除之。不空译《炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》云（大正19‧337c）︰
“尔时释迦牟尼佛在净居天宫，告诸宿曜、游空天众、九执大天及二十八宿、十二宫神、一切圣众，我今说过去娑罗王如来所说炽盛光大威德陀罗尼除灾难法，若有国王及诸大臣所居之处及诸国界，或被五星陵逼，罗侯、慧孛妖星照临所属本命宫宿及诸星位，或临帝座于国，于家及分野处，陵逼之时或退或进，作诸障难者，但于清净处，置立道场，念此陀罗尼一百八遍，或一千遍，若一日二日三日，乃至七日，依法修饰坛场，至心受持读诵，一切灾难皆悉消灭，不能为害。”
此法始修于唐代。系于青龙寺敕置本命灌顶道场所修。其后，在宋、元之间，此法亦行于世。宋代慈云遵式撰有《炽盛光道场念诵仪》一卷，元代性澄之〈炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经序〉曾言及此法之灵验。
此外，以炽盛光佛顶为主尊所绘制而成的曼荼罗，谓之炽盛光曼荼罗。其绘制方法，具载在《大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮》（《大正》{19}），及《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》（《大正》{19}）书中。
［参考资料］ 《大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》；《炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》；《北斗七星护摩法》；《行林》卷九；《觉禅钞》〈炽盛光法の卷〉。