【中华佛教百科全书】
牟尼
（一）（梵muni，巴muni，藏thub-pa）意指圣者、隐遁者、仙人、沉默行者。又作文尼、茂泥，旧译为“仁”。
muni一语，自古印度梨俱吠陀时代后期即已存在，意指领受灵感，或进入恍惚状态的人、仙人、隐修者。至奥义书时代，则用以称呼婆罗门四住期（aśrama）中之林栖期、游行期的修行者。特别是指开悟后托钵游行的圣者。
佛教亦用“牟尼”称呼圣人、仙人、寂默者。例如称释尊为释迦牟尼（Sākya-muni）、过去七佛中第五佛为拘那含牟尼（Kanaka-muni）。在巴利本《法句经》二六八、二六九曾详说牟尼的定义。谓若愚昧无知者，虽寂默却非牟尼。贤者当择善斥恶，方为牟尼。巴利本《义释》记载，具备一切慧、知解不痴、择法、正见等智者为牟尼；并列出在家牟尼、非家牟尼、有学牟尼、无学牟尼、辟支牟尼与牟尼牟尼等六种牟尼。《经集》五二七偈说，于内外一切世间，知不善与善法，值得天与人之供养，并超越“着”与“网”者为牟尼。
（二）（梵mauna，巴ṃona）又作牟那。是muni的形容词。也指牟尼之性质。巴利《义释》以之为牟尼之智，并谓慧、知解、思择、简择、择法、观察、贤明、善巧、正见等，为牟尼之智。
（三）（梵mauneya，巴moneyya）译作牟尼位、牟尼性、牟尼行，也作寂默。与（二）意义相同。中国与日本自古以muni为“事牟尼”，mauneya为“理牟尼”。理牟尼即原始佛教所谓的三牟尼（tīṇi moneyyani），亦即指身牟尼、语牟尼、意牟尼，又译“三寂默”。据巴利本《增支部》三‧一二○经记载，离杀生、离不与取、离欲邪行者为“身寂默”；离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语者为“语寂默”；已证入无学位之漏尽境界，得无漏之心解脱或慧解脱，并具足而住，此为“意寂默”。《集异门足论》卷六云，无学之身律仪为“身寂默”；无学之语律仪为“语寂默”；无学之心为“意寂默”；如世尊云（大正26‧390b）︰“身语意默中，我说无漏默，名圆满寂默，永寂诸恶故。”
［参考资料］ 《俱舍论》卷十六；《成唯识论》卷十；《成唯识论述记》卷十；《宗轮论述记》；《大日经疏》卷一、卷十二。