【中华佛教百科全书】
界系
指系缚于欲、色、无色三界之法。大小二乘所说不同。
（1）小乘所说︰《大毗婆沙论》卷五十二云（大正27‧271c）︰“系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在柱或在于栓，名柱等系。”《俱舍论》卷八亦云（大正29‧41c）︰“若法（中略）随增三界贪者，是三界系。”《俱舍论》谓欲界所系者具足十八界，而色界是离段食之欲者所生之处，所系者缺香味二境与鼻舌二识，唯有十四界；无色界因离色欲，且无所依所缘，故所系者仅有意根、法境与意识。此外，如依二十二根之所系加以分别，欲界系除三无漏根外，有十九根；色界系除三无漏根与男女忧苦四根外，有十五根；无色界系在十五根之中又除五色根和喜乐根，仅有八根。
（2）大乘所说︰唯识家认为系缚三界九地之法者，乃与第六识相应俱生的烦恼。如分别诸识的界系，则鼻舌二识唯在欲界，不通于色、无色二界；眼耳身三识在欲界与初禅，二禅以上则无，故二禅以上唯有六、七、八三识。无色界由于无色法，故在第八识三种境中唯缘种子而已。另外，若就三性之心加以区别，则欲界系有善、不善、有覆无记、无覆无记四心；色无色界系有善、有覆无记、无覆无记三心。
［参考资料］ 《显扬圣教论》卷十八；《大乘阿毗达磨杂集论》卷二；《俱舍论》卷二、卷三、卷十九；《俱舍论光记》卷二、卷三、卷八、卷十九；《成唯识论》卷四；《大乘义章》卷七。