【中华佛教百科全书】
白居易（772～846）
唐代中期诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。其先为太原（山西）人，后迁居下邽（陕西）。德宗贞元十四年（798）中进士，宪宗元和年间（806～820）任左拾遗及左善赞大夫。后因得罪权贵，被贬为江州司马。穆宗长庆（821～824）初年，任杭州刺史。敬宗宝历（825～826）初年，任苏州刺史，后官至刑部尚书。武宗会昌六年病殁，享年七十五。被追封尚书右仆射。遗编有《白氏文集》七十五卷（现存本为七十一卷）、《白氏六帖事类集》三十卷。
白氏精通诗文，代表作为长篇叙事诗“长恨歌”、“琵琶行”等，千余年来传诵不绝。综观其一生，正如其晚年自撰〈醉吟先生墓志铭〉所载︰“外以儒行修其身，内以释教治其心，旁以山水风月歌诗琴酒乐其志。”生前多与禅者相往来，从受净戒，曾参谒兴善惟宽、鸟窠道林诸僧。又重修洛阳香山寺，与洛阳佛光寺如满结香火社以修佛事。并发愿往生净土。
◎附︰孙昌武《唐代文学与佛教》〈白居易的佛教信仰与生活态度〉（摘录）
唐代伟大的现实主义诗人白居易，同时又是一位佛教信徒。他从青年时期起，即礼佛、敬僧、读经、参禅。到了晚年，更“除却青衫在，其余便是僧”，“唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书”，竟栖心佛门为居士。但如果仔细考察他与佛教的联系，一方面可以看到佛教对于他的世界观与创作的严重影响，另一方面也会发现他对佛学的态度与理解有不少矛盾之处，促使他形成一种独特的思想生活作风，进而影响到他的创作。他对佛教的这种态度，在此后的中国文人中还有相当大的典型性。这是个很值得探讨的研究课题。
学术界论及白居易与佛教的联系，一般认为在他的早年佛道思想仅“偶一浮现”，影响严重是到贬江州以后的生活后期，并认为这是他的人生态度由兼济转向独善，由积极转向消极的表现。这种看法看起来合乎情理，但并不合乎历史实际。
［参考资料］ 《旧唐书》卷一六六；忽滑谷快天《禅学思想史》。