【中华佛教百科全书】
百法明门
明了通达百种法门之意。如旧译《华严经》卷二十三〈十地品〉云（大正9‧547b）︰“勤行精进，须臾之间得百三昧，（中略）能善入百法门。”《观无量寿经》云（大正12‧345b）︰“经三小劫，得百法明门，住欢喜地。”《仁王般若波罗蜜经》卷上〈菩萨教化品〉云（大正8‧827a）︰“若菩萨住百佛国中，作阎浮四天王修百法门，二谛平等心化一切众生。”
关于百法，有许多说法。《十地经论》卷三云（大正26‧145a）︰“能善入百法门者，为增长自智慧思惟种种法门义故。”《华严经探玄记》卷十一说百法是指蕴、界、处等种种法门。故有认为百法是种种法门之义，非指实数。此外，《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣名字品〉云（大正24‧1011c）︰“修行是心，若经一劫二劫三劫，乃得入初住位中。住是位中增修百法明门。所谓十信心，心心有十，故修行百法明门。”亦即以信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护心、戒心、愿心等十信心一一各有十心，形成百法，并于初住位中增修之。
法聪《释观无量寿佛经记》以法相所谓五位百法为百法，认为入初地则可于一时顿证此百法门；知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》卷六云（大正37‧231a）︰“言百法者，如百法论所出名数。今于此法皆证三谛，乃以百法而为明达三谛之门。三谛若明则了一切。”即明达心心所乃至无为之百法，称为百法明门。又，《释观无量寿佛经记》说一切众生之心数法中有受、想、思、触、欲、慧、念、解脱、忆、定等，一数起时，余九相扶而起成百数，具三佛性。此百入十住圆证三佛性，亦名为百法明门。此亦为一说。
此外，《菩萨璎珞本业经》卷下〈佛母品〉云（大正24‧1019b）︰“法门者，所谓十信心，是一切行本。是故十信心中，一信心有十品信心，为百法明门。复从是百法明心中，一心有百心，故为千法明门；复从千法明心中，一心有千心，为万法明门。如是增进至无量明，转转胜进上上法，故为明明法门。百万阿僧祇功德。一切行尽入此明门。”又，《仁王般若波罗蜜经》说菩萨住千佛国中，为忉利天王修千法门；住十万佛国中，为炎天王修十万法门；乃至住不可说不可说佛国中，为第四禅大静天王三界主，修不可说不可说法门。盖皆说明初地以上转转增进则得无量之明门。
［参考资料］ 《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉、卷下〈大众受学品〉；《仁王经疏》卷中（本）；《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷中一；元照《观无量寿佛经义疏》卷下；《观经散善义传通记》卷二；《秘藏记私末钞》卷三。