【中华佛教百科全书】
盖
（一）（梵āvaraṇa）指烦恼。由于烦恼能覆盖行者清净的善心，使善心不得开发，故称烦恼为“盖”。
“盖”有五种，称为“五盖”，即欲贪、瞋恚、惛眠、掉悔、疑。所谓“欲贪盖”，指欲界的贪烦恼；“瞋恚盖”指瞋烦恼；“惛眠盖”指惛沈与睡眠的烦恼；“掉悔盖”指“掉举”与“悔”的烦恼；“疑盖”指疑的烦恼。
按，烦恼之种类为数甚多，并非仅此五种而已，然而何以独称此五烦恼为“盖”？关于此点，《大毗婆沙论》卷四十八举出十六说，《俱舍论》卷二十一列出三说加以诠解。依有部的说法，系因上述之五烦恼对于无漏五蕴的障碍最烈，故特名为“盖”。其中，贪瞋为破戒之惑，能障不杀生等无漏戒蕴；惛沈、睡眠闇昧心，障慧蕴；掉举与悔，散动心志，障定蕴。如此，因缺定慧，故疑四谛之理不得起解脱知见，所以特名此五烦恼为“盖”。
此外，《法界次第》卷上所列举之五盖，与此稍异。其中之第一种为贪欲盖，第三种为睡眠盖，并解释睡眠盖云（大正46‧668a）︰
“意识惛熟曰睡，五情暗冥名眠，若心依无记则增长无明，故意识惛惛而熟，五情暗冥无所觉知，谓之睡眠也。”
该书又谓五盖之体即是三毒，可再细分为无量烦恼云云。
（二）（梵chattra，巴chatta，藏gdugs）为遮日防雨所用的一种伞。又称伞盖、笠盖、宝盖、圆盖、花盖、天盖。《摩诃僧祇律》卷三十二谓此有树皮盖、树叶盖、竹盖三种。《有部毗奈耶杂事》卷六记载，盖有竹、叶二种，伞柄长限二肘。
印度为热带国家，其国人在屋外时多以盖遮日。盖之形状大致可分二种，一为柄附于盖内部中央，另一是柄附于外面上部。依现存遗迹所见，印度古代多用前者，如阿摩罗婆提（Amarāratī）塔之栏楯雕刻、阿旃陀（Ajanṭa）石窟殿之雕刻及壁画（尤其是第十七窟），以及犍驮罗地方的遗品、爪哇波罗浮屠（Barabudur）的浮雕等，皆可见及其例。后者称为悬盖或天盖，后世成为佛堂之庄严具，高悬于佛座或高座之上。
［参考资料］ （一）《长阿含经》卷十二〈清净经〉；《增一阿含经》卷二十四；《悲华经》卷六；《大智度论》卷十七；《摩诃止观》卷四（下）。（二）《南海寄归内法传》卷二；《释氏要览》卷中；《无缘慈悲集》卷上；《真俗佛事编》卷二。