【中华佛教百科全书】
瞿昙（梵Gautama、Gotama，巴Gotama）
印度刹帝利种族中之一姓。为瞿昙仙人之苗裔，即释尊所属之本姓。又作裘昙、瞿答摩、乔答摩、骄答摩、具谭、俱谭。意译地最胜、泥土、地种、暗牛、牛粪种、灭恶。此外，日种、甘蔗种、阿拟啰娑（Aṅgīra）则为其异称。
关于瞿昙之语义，《法华文句》卷一（下）谓“瞿昙”意谓纯淑，亦名舍夷，舍夷为贵姓。《慧苑音义》卷二十一（大正54‧438b）︰“瞿昙氏，具名瞿答摩。言瞿者，此云地也；答摩，最胜也。谓除天以外，在地人类，此族最胜，故云地最胜也。”《慧琳音义》卷二十五谓此王种为民除患，故翻为灭恶。盖梵语gotama，系太古瞿昙仙人之姓，其子孙称为gautama。此中，go（瞿）为牛之义，ku（瞿）为土地之义，tama为最上之义，故译地最胜、泥土，或地种。又，tamas有暗黑之义，因此亦可翻为暗牛或牛粪。一说gotama意指牛之最大者，故以之作为人之尊称。
由于此语有上述诸义，随而衍生种种传说与神话。如有关瞿昙姓之由来，《中观论疏》卷十（末）谓有二因缘，其一，释迦先祖为王，厌世出家，师事瞿昙仙人，时人称其师为大瞿昙，而以王为小瞿昙，王遂从师姓。其二，小瞿昙被诬为贼而遇害之后，大瞿昙以土和其血，分为两分，后遂各生男女，由此乃有“瞿昙”一姓流传于世。此即《十二游经》之所说。
然而依《俱舍论光记》卷二十七所载，乔答摩是刹帝利中之一姓，乔中所生故名乔答摩，旧云瞿昙乃属讹误，其故略如下述︰
相传往昔刹帝利种被贼篡位，父死子逃，有仙人收养其子，及长，小儿为怨王捉获，仙人知其不可活，乃现一女人，以动其情欲，小儿缘此而泄精于地。仙人以牛粪承裹而归，置甘蔗园，因日光触，粪团开割，生一男子。此子形容殊妙，后长大为王云云。亦由此故，乃相传为牛粪种，或名地种、日种。此外，《大日经疏》卷十六记载，瞿昙仙人于空中行欲，有二渧污落于地面，生成甘蔗，后经日光炙照，生出二子，成为释王。此说与上述又异。
如上所述，释迦族之祖有种种异称。如《众许摩诃帝经》卷二云（大正3‧936b）︰
“初生时，卵因日照，乃为立名，名为日族，为第一姓。复是瞿昙所生之子，因立瞿昙，为第二姓。又是自身所生，因立阿拟啰娑，为第三姓。由于甘蔗园中收得养育，因立甘蔗，为第四姓。”
按，释尊原本出自此一种姓，因而诸经论中皆称之为瞿昙，或乔答摩。此外，婆罗门古经典之作者中，有此名者亦复不少。
［参考资料］ 《佛本行集经》卷五；《释迦谱》卷一；《法华经玄赞》卷九（本）；《唯识二十论述记》卷下；《玄应音义》卷十三、卷二十一、卷二十三；《慧琳音义》卷十二；《希麟音义》卷六；《翻译名义集》卷一。