【中华佛教百科全书】
神圣的生活（The Life of Divine）
近代印度哲学名著。二卷。印度哲人奥诺宾多（Aurobindo Ghosh）撰。奥诺宾多于1872年生于印度加尔各答，从小在英国剑桥受西欧教育，1892年返回印度，此后便开始深入研习母国的语言与文化，并且在巴罗达、孟加拉等地推行反英独立运动。1902年以后，更积极推展抵制外货的运动。1908年因政治活动与著作被捕入狱。两年后，辞去一切政治活动，栖隐于印度东南部的法属殖民地。1925年建修道场，致力于思索与著作。本书即其于1949年所作。
奥诺宾多的思想极具实践性。他排斥古代印度哲人那种只重视瞑想的态度，极力推崇实践性的瑜伽行。他主张人类存在的意义与目的，是在现世的物质生活中实现精神之完成。期能在现代社会中具体显现印度的传统精神。
据奥诺宾多所说，商羯罗对于其幻像说之思想基础《薄伽梵歌》所作的解释，将会使《薄伽梵歌》成为逃避现世者的圣典。事实上，幻像说本身含有最高真理的成分。幻像说虽然主张此世是虚假、是不幸，但它更主张生于此世的人应该探究个我与人生之究极目标（神）。作为此幻像说之根柢的“真理”，在《薄伽梵歌》中已有明确的指示，它并不像商羯罗那样地否定生活与行为，而是教导人们在依据瑜伽而体现“神”之后，应如何生活以及如何实践。
奥诺宾多一方面举出欧洲的机械文明不能找到自我，以及现代人否定神之存在的后果；另一方面又指出印度由于任意提倡幻像说，认为此世是虚伪的，而使人们否定此世及一切行为，结果导致印度国民的生活渐趋于落后。奥诺宾多以为，对治的方法，是必须恢复《薄伽梵歌》中的理想。人必须确立其含藏神圣意识的精神意识，并且在神圣的方法中承认外界的生活与世界。这就是奥诺宾多所说的瑜伽行之究极目标的“神圣的生活”。
如果某人想要实现此种神圣的生活，那么，他应舍弃家庭、国家、社会的一切，将自己奉献给“神”。“我欲”是束缚、斗争、苦恼的根源。如果某人的一切所行是源自于为“自己的家族、国家、社会”，则自私心将益发强固。最后，个人与个人、国家与国家、社会与社会之间的斗争将无可避免。在这种自私心的影响之下，人们认为自己与世界上的一切事物是分离的。而这种想法正是无知的基础。所谓“真理”，就是认为在基本性的存在中，人与神或人与其他生物是合而为一的。唯有人类超越了“我欲”，得知“个我”的真性而确立自己时，真正的自由、平等、博爱才能在人类的社会中树立起来。