【中华佛教百科全书】
离六堂集
十二卷。清‧石濂大汕编。收在《禅宗全书》第九十九册、《禅门逸书》续编第七册。为大汕自选诗文集。十二卷中，赋一卷，诗十卷，诗余一卷。书前附图三十二帧，每图各有题赞，多一时名人，如屈大均、毛际可、梁佩兰等。又，书中多述及岭南社会风俗、越南社会情况等。编撰者石濂大汕，号厂翁，童真入道，通内外学，得曹洞禅法于天界道盛，为青原下三十七世嗣人，历主广东曹溪祖庭、南海长寿诸刹，讲说垂四十年，以康熙四十一年（1702）寂，塔于江宁摄山。
◎附︰钱振民〈离六堂集〉（摘录自安平秋、章培恒编《中国禁书大观》）
《离六堂集》十二卷、《近稿》一卷，清初僧人释大汕撰。
释大汕，字石莲，亦作石濂、石湖，号厂翁，本姓徐，吴人。康熙初年，主持广州长寿庵。工诗擅画，富于才情。其画雅有禅意，为世所重。喜欢交游，与当时岭南名流屈大均、梁佩兰、潘耒等都一度交好，后来，与三人发生龃龉，屈大均作花怪说诋之，潘耒作书责斥其狂妄，并致书广州当权者，梁佩兰骂得更厉害，刊布《救狂砭语》。大汕在广州寺院，岁收租七千余石，又私下与海外商人做生意，因此财产非常富厚。加之他依附权贵，就招来了不测之祸。康熙中，按察使许嗣兴把他明显发出境。到了赣州，又被巡抚李基和逮解回江南原籍，死于途中。后来，方世泰过长寿庵，有诗悼之︰“野性自应招物议，诸奴未免利吾财。”“唯余诗卷长留在，还尔西来不坏身。”
《离六堂集》十二卷，除第十二卷为词外，余皆为各体诗，刊刻于康熙三十年。《近稿》一卷，亦多为诗，刊刻于康熙四十一年。前者集首有“行脚”、“遣魔”、“放魔”、“供母”、“默契”、“遇异”、“演洛”、“观象”、“说法”、“吟哦”、“遨游”、“访道”、“作画”、“吹箫”、“推卜”、“钓鱼”、“梦游”、“雅集”、“看云”、“秣马”、“卖雨”、“浣花”、“法起”、“卧病”、“出岭”、“论道”、“领众”、“酌古”、“注书”、“乐琴”、“制器”、“北行”、“长啸”等三十三幅图，大致描绘了释大汕一生的行迹。这些图都是他自己所画，颇能传神。集首复有熊一潇、曾灿、王培、张总、唐化鹏、吴绮、梁佩兰、樊泽达、吴寿潜、周在浚、陶、毛际可、李方广、高层云等友朋弟子所撰写的序文。其诗主清丽，但是僧人赋诗，未免禅气。周在浚在序里说︰“以真学问运其真性情，信手拈来，尽成妙谛。”大汕在自序里亦说︰“然以为禅，则离诗，非也；以为诗，则离禅，非也；以为诗禅互用而无分别，非也。然离非也，合亦非也，知合之未始，则离之亦未始。”
乾隆年间禁毁书籍时，该集也被列入禁毁书目。其原因主要是集子里收有涉及“三藩”的诗篇。第八卷里有〈喜晤尚驸马〉一诗︰“秋风往事可谁说，叹惜如君势独存。大国名藩公子贵，金城紫勒帝甥尊。麒麟阁礼先人像，翡翠帷开湛露樽。杖策昨来寻邸第，一天红日映朱门。”《近稿》里有〈怀尚驸马〉一诗︰
“长安甲第连云起，岭徼迢遥争万里。直道分明一线通，谁能步向金台始？忙昔邀欢雁翅城，天然贵种名王子。年少亲登文选楼，搜穷丘索诸坟史。将门武备间尝谙，月下轮槊霜满体。桃花马上叶穿杨，同机异絭□飞矢。学成振袂入金门，玉面星眸扬皓齿。按图历落数山川，百代兴衰能屈指。一鉴宸聪眷遂深，王姬载咏华桃李。龙凤楼前夜宴归，鸳鸯池畔欢鱼水。三十年来泡幻间，君独一门膺福祉。紫勒金羁拥帝甥，承恩湛露开朱邸。上林苑里昼看花，九重禁钥为君启。我昔都中杖策时，相逢笑语常移晷。一回相见一相思，两地只今空尔尔。四海清平拱至尊，放勋浩歌无涯涘。日月重华照隐微，皇情垂注方无已。梦逐篷壶报尺书，相期卖药长安市。”
清朝初期，为了笼络“三藩”，采取的手段之一便是联姻。因而，吴三桂的儿子吴应熊娶了太宗天聪（皇太极）的女儿，耿仲明的孙子耿聚忠娶了顺治皇帝抚从兄安郡王岳乐的女儿，尚可喜的第七个儿子尚之隆也有幸娶了顺治皇帝抚兄承泽亲王硕塞的女儿。上面两首诗里的尚驸马，就是尚之隆。康熙皇帝平定“三藩”之乱，尚之隆并未因他哥哥的叛逆而受牵连，仍然做他的驸马爷。可他毕竟不能与“三藩”毫无关系，人们谈起他时，会想起“三藩”，谈起“三藩”时，怕也要提及他。到了乾隆年间禁毁书籍时，凡是涉及“三藩”的文字，除了乾隆皇帝特赦的《三藩始末》外，都遭了殃。释大汕的这两首诗对尚之隆备极称颂，也就给收录它的《离六堂诗集》及《近稿》带来了厄运。
释大汕另著有《海外纪事》六卷，记录了康熙年间他应邀去越南讲法的所见所闻。《四库全书》存目中著录了这部书。