【中华佛教百科全书】
秘密集会怛特罗（梵Guhyasamāja-tantra）
密教无上瑜伽父怛特罗的代表经典。又称《秘密集会》。相当的汉译本为宋‧施护所译的《一切如来金刚三业秘密大教王经》七卷（收在《大正藏》第十八册）。
全书计由十八分组成，前十七分称为〈根本怛特罗〉，最后一分称为〈续怛特罗〉。书中所提及的以五佛、四佛母（五蕴、四大之象征）为中心的曼荼罗，对主张阿□三十二尊曼荼罗的圣者流，以及主张文殊金刚十九尊曼荼罗的智者流影响颇钜。
关于本书的成立年代，早期由于误认本书与《如来秘密经》（Tathāgataguhyasūtra）为同本，又因为寂天的《大乘集菩萨学论》（Sikṣāsamuccaya）中曾引用《如来秘密经》的经文，因此，华克哈（J. N. Farquhar）、温特尼兹（M. Winternitz）等人认为成立于七世纪前。然温氏后来发现两者并不相同，曾修正其旧说。另有巴达恰里雅（B. Bhattacharyya）、韦曼（Alex W ayman）持四世纪成立说，图齐（G. Tucci）认为是在七世纪到八世纪初期，羽田野伯猷认为是在西元800年前后。松长有庆则认为在700年代中期，《秘密集会》中的思想开始萌芽，大约在800年左右，它已成为独立的经典。
◎附︰松长有庆《秘密经典成立史论》第四章第一节（依观摘译）
《秘密集会怛特罗》的地位
无上瑜伽怛特罗（anuttarayogatantra）依其性质，通常可分为三部分，即双入（yuganaddha）、般若（prajñā）、方便（up-aya）等三种怛特罗。《西藏大藏经》中的十万怛特罗，即依此顺序作整理。双入怛特罗，又名不二（advaya）怛特罗，相当于与时轮（kālacakra）有关的怛特罗。般若怛特罗，又名母（ma）怛特罗，有六族平等、毗卢遮那、金刚日、莲华舞自在、上马、持金刚等七族。方便怛特罗，又名父（pha）怛特罗，有阿□、毗卢遮那、宝生、无量光、不空成就、持金刚等六族。
《秘密集会怛特罗》（Guhyasamājatan-tra,gsaṅ ba Ḥdu ppa）属于方便（父）怛特罗中的阿□族。通常无上瑜伽部的怛特罗，是以根本（mūlatantra）怛特罗为中心，另附随有〈续怛特罗〉（ uttaratantra）或〈释怛特罗〉，而此《秘密集会怛特罗》即属阿□族之根本怛特罗，古来在印度及西藏两地颇受重视。
《秘密集会怛特罗》的梵文写本现存颇多。此梵文写本大抵可分为前半部与后半部。例如日本东大图书馆所收的梵文写本，共有六种。其中只有前半部的有二种（No. 435,No.436），只有后半部的也有二种（No.120,No.438），前后两部皆齐全的也有两种（No.437,No.439）。与汉译及藏译可以相对应的是前半部。后半部的《Sampuṭa》《Heru-ka》《ḍakinī》等怛特罗，属般若（母）怛特罗系，而《Vasantatilaka》等怛特罗，则是相当晚期的作品。原形的《秘密集会怛特罗》，只有前半部，但到后世，由于此怛特罗非常流行，因此曾附加上其他系统的圣典及论书。
无论是梵本，或藏译、汉译的《秘密集会怛特罗》，都分为十八分（章）。藏译本的第十八分，名为〈续怛特罗〉，前十七分则为〈根本怛特罗〉。这种区分法在印度想必早已存在。此由此怛特罗之注释书及成就法，多将第十八分当作〈续怛特罗〉处理，即可证明。藏译本的译者是修若达卡拉瓦马（śraddhāka-ravarma〉及仁钦桑布（Rin chen bzaṇ po），约译于十一世纪初。
汉译的译名为《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》。宋‧施护译于西元 1002年。汉译本并没有将第十八分特别区分开来。此《秘密集会怛特罗》在印度及西藏颇为流行，但在汉地几乎不受注意，完全没有注释书出现。因此，可以说此书在西藏及汉地的流布过程，是极为两极化的。其实不仅《秘密集会怛特罗》有这种情形，《喜金刚怛特罗》（Hevajratantra）的情形也一样。在汉地，没有无上瑜伽密教的流传，而宋代所译之与无上瑜伽有关的怛特罗，有些地方意义不明，误译之处亦复不少。此外，日本也没有流传无上瑜伽密教。
［参考资料］ 松长有庆《秘密集会タントラ成立に关する二三の问题〉（《中野教授古稀纪念论文集》）；M. Winternitz着‧中野义照译《佛教文献》第九章。