【中华佛教百科全书】
究竟离‧对治离
《大乘起信论》所提有关脱离邪执的二种方式。究竟离指究竟离脱妄执。对治离宛如以药治病，有能治、所治；而究竟离则无所治的妄执，因此也无能治的净法。故归于绝对平等之理。《大乘起信论》云（大正32‧580b）︰“究竟离妄执者，当知染法净法皆悉相待，无有自相可说。是故一切法从本已来，非色非心，非智非识，非有非无，毕竟不可说相。”
至于对治离，则系能治所治相对，在此立场下，拂却人法二执、离脱人法二执。子璇于《起信论笔削记》卷五谓对治离系随病设药。如对空说有、对有说空，故未能究竟。而究竟离，则系真理一切皆遣，直证二执“本来不可得”之境界。所以对治离符合依言真如，究竟离符合离言真如。