【中华佛教百科全书】
竖义
日本佛教活动之一。于诸类法会中，为试验僧侣学业而举行的一种论义。又作竖义、立义。
举行竖义时，担任“竖义者”、“探题”、“问者”、“精义”等人入席，先由探题出题（共出十题）；其次，问者就探题所出之题诘难竖义者，竖义者则立义论辩之；后由精义判断竖义者所立之论议是否得当；最后，探题总结此次论议之得失。此中，竖义者又名竖义或竖者；精义又名证义；问者又名难者，由已讲或拟讲担任；探题由一宗学德兼备之长者担任。
在日本，大同元年（806）以前，竖义即行于兴福寺之维摩会。其后，药师寺之最胜会、大安寺之法华会等亦举行竖义。又，延历寺原于六月会、霜月会举行竖义，但一度中绝，至安和元年（968）六月会举行竖义以来，成为恒例，称为广学竖义；元龟二年（1571），受织田信长兵火之乱，竖义再度中绝，至天正十七年（1589）再度复兴，以后每五年举行一次，至今不辍，此称为法华大会。宽仁元年（1017），三井之园城寺亦于十月会举行竖义，称为三井竖义或硕学竖义。长元八年（1035），法成寺于藤原道长忌辰修法华八讲，举行竖义，称为劝学竖义。应永十四年（1407），高野山山王院始行竖义，称为竖精。元禄三年（1690），大和长谷寺始行传法会竖义。