【中华佛教百科全书】
端正的难陀（梵Saundarananda）
书名。又译《美难陀传》《孙陀利难陀诗》。马鸣（西元二世纪）所撰之梵文叙事诗。内容分十八章，以释尊之异母弟难陀从释尊出家、终至修行成就的经历为其主脉。描绘迦毗罗城、难陀与其妻孙陀利间的恩爱生活及其舍离过程等事。主要目的在弘传马鸣所信奉的佛教理念。因此，马鸣在书中以甚多篇幅，叙述三藏中的教法。此外，书中亦赞叹孤独与瞑想之乐，而言及大乘独特教义之处亦复不少，如叙述难陀探索他自己的内心，发现自己充满拔众生出苦的大悲心，后又证得万法为无常、空、无我、皆苦。因此本书是初期大乘思想史上的重要文献，对后世以禅定为中心体系的瑜伽行派亦有影响。
此书已有英译本及日译本，汉译本则未见刊行。
◎附︰金克木《梵语文学史》第三编第五章第四节（摘录）
《美难陀传》是写佛度化堂弟难陀出家的故事。汉译《杂宝藏经》第九十六则就是这个故事。在巴利语文献中，这个故事见于《法句经》的注。原诗1910年初次在印度校刊。共有十八品，一０六三节诗，是个全本。诗末标明是“金眼之子，阿逾陀的比丘，大诗人马鸣法师所造”。
这诗写的佛的度化办法是奇异的。难陀有个美妻，舍不得分离，不肯出家。佛把他带到天上，见到更美丽的天女，于是难陀出家了；他得道以后才知天女也不足为念，天上也是无常，只有皈依佛教可得解脱。
这诗和《佛所行赞》一样完全依照古典诗的格式，其中加了不少宗教理论。诗末作者说明作诗目的是使人易于接受其内容；说采用诗的体式，而以解脱为其内容，正像“加上了蜜的苦药”一样。他毫不讳言文学作品是思想的宣传工具，因为他自认这思想是正确的，对人有益的。他明说这是“假托诗的外形而说的是真理”。
《美难陀传》的文学价值不及《佛所行赞》。不但从诗的技巧说比较幼稚粗糙，而且说教部份也比《佛所行赞》前半更多。第十三章至第十六章整整四章都是佛的说教。虽然这些说教部份作为宗教的格言诗有其意义，但对全诗来说，议论过多，总像是诗体论文。至于依照长诗要求所作的关于城市和人物的描写，也是辞藻的组合居多，抒情的成分很少。