【中华佛教百科全书】
系（梵grantha，藏mdud-pa）
系属、系缚之义。为“烦恼”之异名。指将众生束缚于迷界，使之不得自由的烦恼。按，三界之烦恼能将有漏之诸法各别系于三界，故称为系。系属三界之诸法，称为界系或三界系。分别言之，系在欲界者，称为欲界系，有十八种；系于色界者，称为色界系，有十四种；系于无色界者，称为无色界系，有三种。
《大乘阿毗达磨杂集论》将“系”分为四种，该书卷七云（大正31‧724c）︰
“系有四种，谓贪欲身系、瞋恚身系、戒禁取身系、此实执取身系。以能障碍定意性身，故名为系。所以者何？由此能障定心自性之身，故名系。非障色身，何以故？能为四种心乱因故。”
此谓贪欲等四者，能令心散乱，障碍定意性之身，故名为系。
三界有漏诸法皆为贪等烦恼所系，若断除此系，即为择灭涅槃。《俱舍论》卷一云（大正29‧1c）︰“择灭谓离系，随系事各别。”
◎附︰印顺《辨法法性论讲记》（摘录）
什么是系缚？系缚如被绳索捆缚住了；系缚是解脱的反面，解脱如把绳结解开脱下一样。
如人生不自在，受束缚而不得自由，有一种力量把我束缚住了。在种种束缚之中，要生出来，就不能不生；生了以后，就受制约，受支配，终于又不得不死。如生在人中，就是一个人；当然人的能力有大小，知识有强弱，境遇有顺逆，可是总有个限度，怎么也超不过这人的限度。人生出来以后，就有一期的延续，经过老、病阶段，最后还是不能不死。死了以后还要生，永久是个生了又死，死了又生的局面，这就是系缚。被什么束缚住了？还是自己束缚自己，自己的迷妄，自己的烦恼，自己的错误行为，自己系缚自己而不得解脱。
解脱也是自己的事，谁也不能使你得到解脱。所以《楞严经》中说︰佛的堂弟阿难说︰我是佛的堂弟，佛很喜欢我，总想佛能帮助我解脱，可是事实上却不可能。所以学佛的人，向来有两句话︰“各人吃饭各人饱，各人生死各人了。”系缚生死是自己的事，解脱涅槃也是自己的事，都属于有情的不共。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷五十二；《瑜伽师地论》卷八十四；《成唯识论》卷五；《成唯识论述记》卷五（本）；《俱舍论光记》卷二；《大乘阿毗达磨杂集论述记》卷八。