【中华佛教百科全书】
结护
结界护身之意。即真言行者入道场欲修法时，于道场内结界，辟除魔障，以护行者之身，此称结护。《念诵结护法普通诸部》云（大正18‧900a）︰“凡欲念诵，先须护身结界澄想。”《苏悉地羯罗经》卷下〈供养品〉云（大正18‧684a）︰
“若作诸法，遂乃忘作护持法，则令使魔兴。欲除魔故，速应诵持当部明王真言，将护自身，一切魔障不得其便。如上备作护身结界及余法已，然后摄心安祥念诵。”
关于结护，有三种、五种、七种等说法。《十八契印生起略颂》谓结护法有三种，即当部明王、网（虚空网）、火院；《阿娑缚抄》卷一二八举立印、成立（或成身）、护身、辟除、结界等五种。《要略念诵经》则说秘密三昧耶（入佛三昧耶）、清净法身（法界身）、金刚法轮（转法轮）、金刚甲胄、法界清净、除障大护（无堪忍）、不动威怒法等七种印明，并以之为秘密结护法。
七种结护法中，不动威怒法又称“辟除结护”，乃指入修禅三昧时，结不动之剑印，外辟除恶魔，内护持自身。此“辟除结护”不仅通用于一切结护，且威力甚大，能拥护十方大界。又护身、净除处所，行者之心念咒印所及之处，能令种种异类及难调魍魉之属皆见炽然之金刚威怒，犹如大火聚周遍。在各种结护之中，密宗行者主要用此一法。
［参考资料］ 《苏悉地羯罗经略疏》卷六；《降三世五重结护》；《乳味钞》卷四；《诸仪轨禀承录》卷一。