【中华佛教百科全书】
罪业（梵nigha，藏sdig-pa）
指身口意所造的各种轻重罪恶之业。《大般涅槃经》卷二十云（大正12‧483c）︰“一切众生所作罪业凡有二种，一者轻，二者重，若心口作则名为轻，身口心作则名为重。”《福力太子因缘经》卷四（大正3‧435b）︰“善法应当速疾修，即能息除诸罪业。”《成实论》卷七（大正32‧291a）︰“经中说有轻重罪业。（中略）若业能得阿鼻地狱报是名重罪；（中略）与重相违是名为轻，谓于炙、火炙等诸浅地狱、畜生、饿鬼，及人天中受不善报，是名轻罪。”
◎附︰〈罪报〉（摘译自《望月佛教大辞典》）
罪报，罪的果报。即依因果相顺之理，既造罪恶，则于现世或未来必招苦果。如下品之罪恶得未来堕畜生道之果报，中品之罪恶得堕饿鬼道之果报，上品之罪恶得堕地狱之果报，或于人中，在现世或未来世受贫穷、诸根不具等痛苦。《无量寿经》卷下云（大正12‧276c）︰“殃咎牵引，当往趣向，罪报自然，无从舍离。”《大般涅槃经》卷二十云（大正12‧483c）︰“夫有罪者则有罪报，无恶业者则无罪报。”
另据《大智度论》卷九所载，即使是佛，也不能免于罪报的因果律。相传佛曾因过去世恶业的牵引而遭受九种罪报（又称“九恼”、“九难”、“九横”）。即︰（1）为梵志孙陀利所谤，五百阿罗汉亦被谤。（2）旃遮婆罗门之女系木盂作腹以谤佛。（3）提婆达多推山石压伤佛足趾。（4）迸木刺脚。（5）毗楼璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。（6）受阿耆达多婆罗门之请而食马麦。（7）冷风吹动故背痛。（8）六年苦行。（9）入婆罗门聚落乞食不得，空钵而还。
［参考资料］ 《观佛三昧海经》卷五；《大智度论》卷七、卷十三；《十地经论》卷四；《大乘义章》卷七；《梵网经菩萨戒本疏》卷一；佐佐木现顺《业只运命》。