【中华佛教百科全书】
胎内五位‧胎外五位
人自结胎之时起，迄死亡为止之分期。“胎内五位”指自结胎至出生之间的五个阶段。“胎外五位”指自出生至死亡之间的五个阶段。兹分述如次︰
（一）胎内五位︰又称结胎五位。指自受胎迄出生之二六六日间的五个阶段。即羯逻蓝（kalala）、頞部昙（arbuda）、闭尸（peśī）、键南（ghana）、钵罗奢佉（praśakha）等五位。略如下述︰
（1）羯逻蓝位︰又译凝滑、和合或杂秽。指受胎后之第一周。《玄应音义》卷二十三︰“父母和合如蜜和酪，泯然成一，于受生七日中凝滑如酪，上凝膏渐结有肥滑也。”然《慧琳音义》卷十三则解为（大正54‧387c）︰“初受胎时父之遗泄也。”
（2）頞部昙位︰又译疱结、泡。指受胎后之第二周。《玄应音义》卷二十三︰“于凝酪中，生一疱结，犹如糜粟置厚白饮中也。”
（3）闭尸位︰又译肉团、血肉。指受胎后之第三周。《玄应音义》卷二十三︰“至第三七日，结聚成肉团，若男则上阔下狭，若女则上狭下阔，成肉团犹□未坚也。”
（4）键南位︰又译坚肉。指受胎后之第四周。《玄应音义》卷二十三︰“此云坚，至第四七日时肉团方坚实之也。”
（5）钵罗奢佉位︰又译支节。指受胎后第五周迄第三十八周（即出生）之间。《玄应音义》卷二十三︰“此云枝枝，第五七日时，上有形相，若至第六七日，从五处更生耳鼻手足等，故有重枝名，有风，生眼耳等孔，亦云生苦也。”
此胎内五位若配以十二因缘，则前四位相当于名色支，第五位相当于六处支。此外，《瑜伽师地论》卷二将受胎至出生分成八位。即由第五钵罗奢佉位开出第六发毛爪位、第七色根位、第八形相位。化地部、正量部则将发毛位、色根位、形相位归摄在第六位，而作胎内六位。数论外道将第五位摄入第四位，而作胎内四位。
（二）胎外五位︰指人一生自出娘胎至死亡的五个阶段。依《俱舍论》卷十五所述，胎外五位为︰（1）婴孩︰从出生以后至六岁之间。（2）童子︰七岁至十五岁之间。（3）少年︰十六岁迄三十岁之间。（4）中年︰三十一岁至四十岁之间。（5）老年︰四十一岁以后至死亡。此分位法也载于南本《涅槃经》卷三十四、《顺正理论》卷四十、《显宗论》卷二十一等处。
《大毗婆沙论》卷一一四也将人生分为初生、婴孩、童子、少壮、衰老等五个阶段，即将上述的婴孩时分为初生时与婴孩时，少年时、中年时合为少壮时。此外，数论外道则将人生分为四个阶段，即婴孩时、童子时、少壮时、老年时。
［参考资料］ 《增一阿含经》卷三十；《杂阿含经》卷四十九；《大智度论》卷四；《杂集论》卷六；《毗奈耶杂事》卷十二；《俱舍论》卷九。