【中华佛教百科全书】
胜军（梵Jayasena）
七世纪时在中印度杖林山讲学的佛教居士。原为西印度苏剌佗国人，梵名阇耶犀那。氏年幼即好学，初从贤爱学因明，又就安慧学声明及大小乘论，后随戒贤穷究《瑜伽师地论》之奥旨。此外，亦精通四吠陀、天文、地理、医方、术数等学术，以博学内外而名重一时。
时，摩揭陀国满胄王闻其学德，遣使迎为国师，并封赐二十大邑，然氏辞而不受。满胄王死后，戒日王又以乌荼国八十大邑为封邑请氏担任国师，氏仍坚辞。后于杖林山集徒讲学，弘阐佛法。从学道俗，常达数百。玄奘西游时，曾在其门下二年，学习《唯识决择论》《成无畏论》《不住涅槃论》《十二因缘论》《庄严经论》等书，以及瑜伽、因明等方面之义理。
氏年近七十，仍耽读不倦。讲经之余，常以香泥作小塔，并置经文于其中。毕生造塔无数。
《因明入正理论疏》卷中云（大正44‧121b）︰
“故有大名居士，声德独高，道颖五天，芳传四主，时贤不敢斥其尊德，号曰抱蹉迦，此云食邑。学艺超群，理当食邑，即胜军论师也。四十余年，立一比量云︰诸大乘经皆佛说宗。”
◎附︰《大唐西域记》卷九（摘录）
杖林中近有邬波索迦阇耶犀那者（唐言胜军），西印度刹帝利种也。志尚夷简，情悦山林，迹居幻境，心游真际。内外典籍，穷究幽微。词论清高，仪范闲雅。诸沙门婆罗门外道异学国王大臣长者豪右，相趣通谒，伏膺请益。受业门人，十室而六。年渐七十，耽读不倦。余艺捐废，惟习佛经。策励身心，不舍昼夜。印度之法，香末为泥，作小窣堵波，高五六寸，书写经文，以置其中，谓之法舍利也。数渐盈积，建大窣堵波，总聚于内，常修供养。故胜军之为业也，口则宣说妙法，导诱学人。手乃作窣堵波，式崇胜福。夜又经行礼诵，宴座思惟。寝食不遑，昼夜无怠。年百岁矣，志业不衰。三十年间，凡作七拘胝（唐言亿）法舍利窣堵波。每满一拘胝，建大窣堵波而总置中，盛修供养，请诸僧众，法会称庆。其时神光烛曜，灵异昭彰。自兹厥后，时放光明。
［参考资料］ 《大慈恩寺三藏法师传》卷四；《成唯识论述记》卷四（本）；《成唯识论了义灯》卷四（本）；《成唯识论演秘》卷三（本）；《成唯识论同学钞》卷二十四（三之四）；《三国传记》卷四；《解说西域记》。