【中华佛教百科全书】
自力‧他力
自力与他力的并称。又称自他二力。系入证得果的二种途径。自力者，依自己的功力；他力者，藉自己以外的佛、菩萨等之力。一般发心修行时，若自己有能力，属利根者，则用己力修行；若自己无能力，又为钝根者，则可藉他力修行，如《大毗婆沙论》卷四云（大正27‧18c）︰“现观边世俗智有怨敌无势力，有怨敌故自他地修，无势力故依他力修。世第一法无怨敌有势力，无怨敌故唯修自地，有势力故依自力修。”《菩萨地持经》卷一〈发菩提心品〉云（大正30‧890b）︰“菩萨自力发菩提心，是名自力，因他发心是名他力。”
在净土教，以依阿弥陀佛本愿，念佛往生净土者为他力，不依弥陀本愿者为自力。道绰《安乐集》卷上云（大正47‧12c）︰“在此起心立行，愿生净土，此是自力。临命终时，阿弥陀如来光台迎接，遂得往生，即为他力。”昙鸾《往生论注》卷下亦辨自他二力之相，云（大正40‧844a）︰
“当复引例示自力、他力相，如人畏三涂，故受持禁戒，受持禁戒故能修禅定，以禅定故修习神通，以神通故能游四天下，如是等名为自力；又如劣夫跨驴，不上，从转轮王行，便乘虚空，游四天下，无所障碍，如是等名为他力。”
此外，圣净二门中，圣道门主张自力成佛法，净土门主张他力往生法。
［参考资料］ 《净土十疑论》；《略论安乐净土义》；《瑜伽师地论》卷三十五；《净土论》卷下；《注净土十疑论》；《要义问答》；矢吹庆辉《阿弥陀佛の研究》。