【中华佛教百科全书】
自誓得戒
十种得戒之一。即未请三师七证，仅由自誓而得具足戒。又称自誓受戒、自誓得、自誓受。自誓时，须身、口律仪森然具足，方可得戒。
在小乘具足戒中，仅有大迦叶自誓得戒，余人则无。如《十诵律》卷五十六云（大正23‧410a）︰“佛世尊自然无师，得具足戒；五比丘得道即得具足戒；长老摩诃迦叶自誓即得具足戒。”《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二云（大正23‧511b）︰“自誓唯大迦叶一人得，更无得者。”《毗尼母经》卷一亦载，大迦叶于多子塔旁闻佛说法，七日思惟后，诸漏皆尽，证得阿罗汉果。佛遂谓迦叶于佛所说法中之种种譬喻，已深悟无生之理，得阿罗汉果，即是已受具足戒。
有关大乘的自誓受戒，《菩萨璎珞本业经》卷下〈大众受学品〉云（大正24‧1020c）︰“佛灭度后，千里内无法师之时，应在诸佛菩萨形像前，胡跪合掌，自誓受戒。”《梵网经》卷下云（大正24‧1006c）︰“若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前自誓受戒。”又据《占察善恶业报经》卷上载，未来世诸众生，不论欲出家或已出家者，若不能得善好戒师及清净僧众，则自身须发无上道心，令身、口、意得清净。而未出家者，则应剃发、披服法衣、立愿、自誓而受菩萨律仪之三种戒聚。由此可知大乘的制限稍宽。
在我国，首位依自誓法得戒者是北凉‧道进。《高僧传》卷二〈昙无谶传〉载有其事迹。在日本，则始于弘仁十年（819）三月，延历寺最澄依《梵网经》制定四条式，唱导自誓受戒之义。嘉祯二年（1236）九月，复有觉盛、睿尊、圆晴、有严四哲，因概叹戒行不显，遂于法华堂弥勒像前，依三聚净戒通受法自誓得戒。
［参考资料］ 《法苑义林章》卷三；《大毗婆沙论》卷一二四；《瑜伽师地论》卷四十一；《俱舍论》卷十四；《顺正理论》卷三十七；《阿毗达磨藏显宗论》卷十九；《菩萨戒义疏》卷下。