【中华佛教百科全书】
苏婆诃（梵svāhā）
又作娑婆诃、僧婆诃、塞□诃、沙□诃、莎缚贺、娑婆呵、莎诃。系真言、陀罗尼结尾之语。如《大日经》卷七〈持诵法则品〉云（大正18‧53a）︰“真言之初以唵字，后加莎诃寂灾用。”《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上云（大正19‧368c）︰“若除灾念诵时，真言初后加以娑□贺二字。”又，《金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法》说唵阿噜力娑□诃之布字观法，谓曰（大正19‧77a）︰“娑□安心脐，其状作赤色，常能想是字，速得转法轮。诃字置两足，其色如满月，行者作是想，速得达圆寂。”
按，此语原义为供物，又指呈献供物予诸神时之感叹词。密教诸经轨章疏则释以“成就、警觉”等义。如《仁王般若念诵仪轨》卷下谓“娑□诃”即“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住”之义。《大日经疏》卷四则谓“莎诃”乃“警觉”义。该书卷七谓“摄取”义，卷九说“警觉、忆念持”二义。《陀罗尼集经》谓“散去”义。此等诸义均可适用，然一般多解作“成就、圆满、警觉”三义。
《大日经疏》卷四采此中之“警觉”义。文云（大正39‧622a）︰
“末句云莎诃是警觉义，以一切如来本行菩萨道时，同见如是义故，必定师子吼发诚实言，我要当以此阿字门遍净无尽众生界，若我此誓不虚者，其有一切众生诵我诚言，不亏法则，则当如其所愿皆充满之，我今以随如来三昧耶教说此真言，唯愿不违本誓故，令我道场具足严净，故云莎诃也。以下诸真言云莎诃者，其义大同。”
［参考资料］ 《慧琳音义》卷十；《大日经疏》卷六、卷七、卷十三；《不空罥索神变真言经》卷一；《般若波罗蜜多心经略疏》；《般若波罗蜜多心经赞》；《佛顶尊胜陀罗尼注义》；《仁王护国般若波罗蜜多经疏》。