【中华佛教百科全书】
行
（一）（梵saṃskāra，巴saṅkhara，藏Ḥdu-byod）造作、迁流、潜在的形成力或形成作用等意，音译删迦罗。
（1）十二因缘之一︰义同“业”，指造成现在世果报的过去世身、口、意三业。《俱舍论》卷九云（大正29‧48b）︰“宿诸业名行。”《成唯识论》卷八云（大正31‧43b）︰“此中无明唯儿发正感，后世善恶业者即彼所发，乃名为行。由此一切顺现受业、别助当业皆非行支。”
（2）五蕴之一︰狭义指思（意志），广义指色、受、想、识以外的有为法。《俱舍论》卷一云（大正29‧4a）︰“除前及后色、受、想识，余一切行名为行蕴。然薄伽梵于契经中说六思身为行蕴者，由最胜故。所以者何？行名造作，思是业性，造作义强，故为最胜。是故佛说︰若能造作有漏有为，名行取蕴。”
（3）诸行无常之“行”︰义同“有为”。指现象的一切，为行之最广义。
（二）（梵caryā、carita、caritra，巴carita，藏spyod-pa）动作、行为、实践之意。指为到达悟境而作的修行、行法。教行证之“行”、教理行果之“行”、明行足之“行”、菩萨行之“行”等皆属此。日本真宗则谓南无阿弥陀佛的名号及称名念佛为大行。
（三）（梵gamana，巴gamana，藏Ḥgro-ba）步行、行进之义。四威仪之一，即指比丘步行的威仪。
［参考资料］ （一）《大毗婆沙论》卷七十四；《杂阿毗昙心论》卷一；《阿毗达磨顺正理论》卷二；《大乘阿毗达磨集论》卷一；《大乘阿毗达磨杂集论》卷一。（二）《法华经玄义》卷三（下）；《法华经文句》卷四（上）；《法华经文句记》卷四（上）；《法华玄义释签》卷八；《华严经行愿品疏钞》卷七。（三）《五分律》卷二十七；《菩萨善戒经》卷七；《四分律行事钞资持记》卷下三之四；《教诫律仪》。