【中华佛教百科全书】
行香
指法会施主为僧侣设斋食时，先将香分予大众，而行烧香绕塔礼拜的仪式。《贤愚经》卷三〈七瓶金施品〉云（大正4‧369c）︰“于时众僧食时已到，住街而立。蛇令彼人次第付香，自以信心视受香者，如是尽底，熟看不移，众僧引街绕塔周匝。”
行香时，僧众应排列站立受香。若行香者为女子，则须坐而受之，否则即犯突吉罗罪。又据《释氏要览》卷上所载，受香者须唱偈云（大正54‧276a）︰“戒定慧解知见香，遍十方界常芬馥，愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。”
在我国，自东晋‧道安始行此仪式，其后遂成为唐宋朝仪的一种。《僧史略》卷中云（大正54‧241c）︰
“安法师三例中，第一是行香定座上讲，斯乃中夏行香之始也，后魏及江表皆重散香，且无沿革。至唐高宗朝，薛元起、李义府奉勒为太子斋行香，因礼奘三藏。又中宗设无遮斋，诏五品以上行香，或用然香薰手，或将香粖遍行，谓之行香，后不空三藏奏为高祖、太宗七圣忌辰设斋行香，勒旨宜依，寻因多故不斋，但行香而已。”
此外，朝鲜及日本亦有流传。如《高丽史》卷八记载高丽‧文宗二十一年（1067），王亲幸兴王寺，率百宫行香之事。日本于元德元年（1329），足利尊氏三十三年忌法华八讲中，曾有行香之举。
此外，禅宗住持在朝、暮二时，烧香巡视库堂、东司、山门、浴室、僧堂，也称行香。
［参考资料］ 《四分律行事钞资持记》卷下三之三；《大比丘三千威仪》卷上；《类聚名物考》卷二十八；《僧史略》卷中；《禅林象器笺》〈丛轨门〉。