【中华佛教百科全书】
西山住部（梵Avara-śaila，巴Apara-seliya，藏Nub-kyi ri-boḥi sde）
小乘二十部之一。又称西山部。因其部众住于西山，故有此名。《异部宗轮论》云，此部在佛灭满二百年时，再度论诤大天五事，因此与制多山及北山住二部，自大众部分出。然而《部执异论》认为当时只有支提山、北山二部分出，而不举西山住部。又《十八部论》认为是三部，但以佛婆罗（Pubba-sela，译作东山）部取代西山住部。《文殊师利问经》卷下〈分部品〉也举东山，不举西山。然，《异部宗轮论述记》则云（卍续83‧438上）︰“新旧部执皆无东山之名，但是译家谬也，应言西山。（中略）复减西山住部以欲成已十八部故。”谓东山是误译。
今按南方所传，大众部下出制多部，又云十八部分裂后，更有东山部、西山部、西王山部等六部分出。南方所传与西藏所传相同，皆并举东山、西山两部。可见《异部宗轮论述记》所说似未必正确。又，《异部宗轮论》等认为，制多山等三部（或二部）是同时从大众部分出，但前引南传之说法则认为西山、东山等六部，是后来才分出的。由此看来，或许西山等部并不是和制多山部同时分出。
根据学者的研究，所谓“西山、东山”可能是指以制多山部的根据地支提山（Caitya-giri）为中心的西东二山。近时学者中有将制多山推定为位于南印度基斯特那河下游贝玆瓦达（Bezwaḍa）对岸，而认为其西方十八哩阿摩罗婆提（Amarāvatī）塔址，可能就是西山住部的根据地；也有人推定《大唐西域记》卷十驮那羯磔迦国的都城为阿摩罗婆提，而谓位于其东方的弗婆势罗（东山），是东山住部的根据地；位于西方的阿伐罗势罗（西山），是西山住部的根据地。总之，有可能是制多山部先兴起，然后再有西山、东山两部分出。
关于所立宗义，《异部宗轮论》曾列出制多山等三部的本宗同义云（大正49‧16a）︰“其制多山部、西山住部、北山住部，如是三部本宗同义︰谓诸菩萨不脱恶趣，于窣堵波兴供养业不得大果。有阿罗汉为余所诱，此等五事及余义门，所执多同大众部说。”
南传《论事注》则将西山、东山、王山、义成四部称为案达派（Andhaka），而认为此四部有共通的宗义。
［参考资料］ 《三论玄义》；《三论玄义检幽集》卷五；《异部宗轮论述记发轫》卷上、卷下；《解说西域记》；李世杰《印度部派佛教哲学史》第十一章；吕澄《印度佛学源流略讲》第二讲。