【中华佛教百科全书】
观世音菩萨普门品（梵Samantamukha-pari-vartonamāvalokiteśvara-vikurvaṇa-nirdeśaḥ，藏spyan-ras-gzigs-dbaṅ-phyug-gi rnam-par-ḥphrul-pabstan-ba kun-nas-sgo）
一卷。又称《观音经》《普门品》。收在《大正藏》第九册。原是《法华经》里的一品，由于观音信仰传入中国渐次流行，所以它从汉文译本内分出来，成为便于受持读诵的单行本。它的原本，似乎最初只有长行，所以在汉文译本如晋‧竺法护的《正法华经》、姚秦‧鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》，此品才有了重颂，这和比较晚出的梵文本和藏文译本《普门品》相一致（梵、藏本比隋译还要多出七个颂）。汉文本《普门品》的单行，时间比较早。梁代僧祐的《出三藏记集》卷四，就已记载有《光世音经》和《观世音经》，但注明出自晋译或秦译本，当然是只有长行的。后来通行的《普门品》单行本，则是从隋译别出，长行与重颂具备。
本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答。初番问答观世音菩萨得名因缘。次番问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨弘誓、慈力，劝当忆念归敬（《添品法华经》在偈文前，更有庄严幢菩萨问无尽意菩萨，佛子以何因缘名观世音，无尽意菩萨便遍观观世音菩萨过去愿海，告庄严幢而说偈言等文，与偈文“具足妙相尊，偈答无尽意”语气不合，通行本已删去）。颂文之后，以持地菩萨称赞得闻本品功德作结。
观世音信仰很早就流行于西域，而且历久不衰。因此，近人还在中国新疆吐鲁番发现了回鹘文和古代突厥文的《普门品》译本。其回鹘文本由拉德洛夫校刊并翻成德文，作为俄国的《佛教文库》第十四种，1911年在圣彼得堡刊行。此外，有意大利文重译本（依汉译本重译），还有日本‧渡边照宏、长泽实导的两种日文译本（1935、1940，依梵本翻译）。
关于《普门品》的重要注释书，有隋代天台智顗说，灌顶记《观音玄义》《观音义疏》各二卷，其后宋代四明知礼各为作《记》四卷等。（游侠）
按，《玄义》《义疏》二书为天台宗阐释性恶法门之要典。然历来亦有疑其为并非智顗之撰述者。普寂《四教仪集注诠要》书中，即列六义以力辩其并非智顗之真撰。