【中华佛教百科全书】
观心论
（一）一卷。又作《破相论》。收在《大正藏》第八十五册。相传为菩提达磨之语录，但慧琳《一切经音义》卷一百记载（大正54‧932a）︰“观心论，大通神秀作。”因此另有唐‧神秀撰之说。全书采问答之形式，阐述观心之法。内容述说三毒六贼、三界六趣之苦及其原因，劝说实践解脱修行，主张六波罗蜜、三聚净戒、念佛等修行，及洗浴众僧、造塔伽蓝等功德，皆可摄收于“摄心内照”之观心法，亦即以观心一法总摄诸法。本书为《禅门撮要》卷上〈观心论〉、《少室六门集》之第二门〈破相论〉的异本。写本有敦煌本S.2595、S.5532、P.2460、P.2657、P.3777、P.4646，以及龙谷本七种、金泽文库本二种。
（二）一卷。隋‧天台智顗（538～597）着。别名《煎乳论》。收在《大正藏》第四十六册。本书系智顗对门人口授之遗言。智顗鉴于弘法之人为利物故，多施加水之乳，致令听者失真味道，乃说诸经之根本在于观心一法。内容设三十六问而劝勉实修以观法为中心之四种三昧。本书阐明天台之基本立场，故甚受天台宗人之重视。智顗之弟子灌顶及普明将智顗之遗书呈献晋王时，其中即包括此《观心论》。灌顶且撰有《观心论疏》五卷以注解此文。
［参考资料］ （一）杨曾文〈禅宗文献研究在日本〉（《世界佛学名著译丛》{28}）；铃木大拙《少室逸书解说附录》。（二） 周叔迦《最上云音室读书记》。