【中华佛教百科全书】
觉宇派（藏Gcod-yul-pa、spyod-yul-pa）
西藏佛教宗派。又译“觉域派”、“觉宇巴”。“觉”（gcod）意为“断”，意谓此派教法能断除人生之苦恼及生死之根源。“宇”（yul）意为“地方”，即佛家所谓之“境”，亦即人们心理活动之对象。该派认为一切烦恼产生于人们对认识对象之误解及由此引起之爱憎，故主张以智慧与慈悲断除烦恼，因之称为“觉宇派”。另有人将“觉宇”的“觉”字写成spyod-yul，意思是“行”，意指对所认识事物之分析、判断等活动。如依此等意义，则“觉宇”一词可解为般若空性见与慈悲心。对所认识之境界，有将错误认识转化为正确认识之功能。
此派教祖与希解派同为帕当巴桑结。相传他在第三次入藏时，把觉宇派的教法传给“交‧释迦也协”（Skyo Shākya Ye-shes）和“雅隆‧玛热色波”（Yar-Klongs rma-ra ser-po）。雅隆‧玛热色波所传一系称为“颇觉”（pho-gcod，意谓“男传觉宇法”），后辈弟子多为男子；交‧释迦也协一系则称为“摩觉”（mo-gcod，意为“女传觉宇法”），后辈弟子多为女子。此外，还有喀饶巴（Kha-rag-pa）系的传承。
概括而言，觉宇派与希解派有颇多类似处。其流传时代大约是在十一世纪末期以后，由于缺乏强有力的经济后盾，且组织松散，故未曾大盛。到十五世纪以后便逐渐失传。
◎附︰刘立千〈觉宇巴〉（摘录自《印藏佛教史》第九章第六节）
觉宇之教授，乃以波若波罗密多法门而融合密教之修行。其教旨本于上中下三品《波若经》及《摄经》。主要唯有四点︰（1）修密性见。（2）修大悲菩提心。此二为觉派之正行。（3）依止上师。（4）观资粮田，行七支供养。此二为觉派之前行，最终修法有金刚亥母之成熟解脱及《内法》之秘密教授。其与密教契合之修行，最足表现者，如行人须于夜间，至尸林旷野与鬼祟聚合之处，行六度之施度，以身布施。此时虽天魔鬼怪一切现形，以修六度之慧度，观诸法无性本空故，亦不怖畏也。
［参考资料］ 王森《西藏佛教发展史略》。